"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
.chuo zhao yin guo gu fan gong .huang liang men jing suo tai rong .lv yin man di qian chao shu .
.chun lin yi zi hao .shi niao fu he ming .zhi jiao nan fen yi .gu jing yi liu sheng .
zhuang qi zeng nan yi .kong ming xin ke ai .bu kan deng lan chu .hua luo yu hua kai ..
she xin she huan zheng .ling ma cuo gou shi . ..han yu
mo yun qian gu wu ling sheng .ye xiang xi chuan zhu di lai ..
hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
yi fen shi xun wu ji zhao .tian ya xiang song zhi zhan yi ..
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
er shi nian qian zeng ci dao .yi qian nian nei wei gui lai ..
wang wang cheng meng hu .chong liang song qi shi .cang qiao shu gao quan .jiao xi jing yi ce . ..duan cheng shi
.he xing song xin he zai shan .wu hou men guan qie qu pan .san nian wo bing bu neng mian .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
zui cheng shou can yu .pian yi dai xi yang .yin kan qi xie tiao .zui hao ming ji kang .
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
译文
蟋蟀在(zai)草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去(qu)，终不得(de)相会聚首。
常向(xiang)往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
【诏书切峻，责臣逋慢】
（5）夫：人称代词，他。下句的“夫”同。治：治理，管理。
54向：从前。
⒆致命于秦；与秦国拼命。
11、并：一起。
（5）缟（gǎo）素：丧服。
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
莓苔石桥步难移。 ——皎然
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月，画卷开时塞外云。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。