朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
贞幽夙有慕，持以延清风。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
地僻草木壮，荒条扶我庐。夜贫灯烛绝，明月照吾书。
独在西峰顶，年年闭石房。定中无弟子，人到为焚香。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
文书自传道，不仗史笔垂。夫子固吾党，新恩释衔羁。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
川原呈上瑞，恩泽赐闲行。欲反重城掩，犹闻歌吹声。"
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
chao shi qian tou long .mu shi qian tou niu .chao yin he sheng chen .mu yin hai jue liu .
.yu zhong chou bu chu .yin hei jin lian xiao .wu shi wei tian lou .ni shen wei fang chao .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
kuai cheng si wo you .guan le yi wu liao .zi ke juan you lei .he xu qiang wen xiao ..
di pi cao mu zhuang .huang tiao fu wo lu .ye pin deng zhu jue .ming yue zhao wu shu .
du zai xi feng ding .nian nian bi shi fang .ding zhong wu di zi .ren dao wei fen xiang .
.cheng shang chi yun cheng sheng qi .mei jian huang se jian gui qi .
mo xian san chun tao yu li .gui hua cheng shi xiang qiu rong ..
.shui shang gu yi qu .ting zhong niao you ming .ci yin shi chu zhong .ming wei jiu qi cheng .
wu wai wu zhi ji .ren jian yi pi wang .sheng ya shen shi meng .dan le jiu wei xiang .
que li bu qin shou .yu yi cong fu xing .jun shou zi dan jian .zhuan dao qu qian cheng .
sheng jun xian xiang an ke qi .gan si qiong shan jing he si .wu hu yu xin cheng qi di .
yi wo yi yan zhong .ji shou ti zhai li .ci qian yi zhuo kuo .ya huo jiu pou jue .
wen shu zi chuan dao .bu zhang shi bi chui .fu zi gu wu dang .xin en shi xian ji .
.zhang shui man zhong ru dong liu .ren jia duo zhu zhu peng tou .
chuan yuan cheng shang rui .en ze ci xian xing .yu fan zhong cheng yan .you wen ge chui sheng ..
nan xie jing mo zhi .bei song dang shi zhen .ze ling ge zi yi .zhuo jiu shui neng jun .
wei chou xu qi guang hua .ming nian pan zhe zhi bu yuan .dui ci shui neng geng tan jie ..
译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看(kan)到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去(qu)游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了(liao)这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有(you)偏爱，行善之人承享天福。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
千对农人在耕地，
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
相思的幽怨会转移遗忘。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
注释
1 贾（gǔ）人：商人
⑷不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。明主：圣明的国君。
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
⑵苔钱：苔点形圆如钱，故称“苔钱”。
⑥剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
⑽晏：晚。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。盛德留金石，清风鉴薄帷。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。
"昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
"夜久连观静，斜月何晶荧。寥天如碧玉，历历缀华星。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
"子侯一日病，滕公千载归。门庭怆已变，风物澹无辉。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清，日观杲杲卿云见。
"昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了，
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
"汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
努力拄杖来，馀活与尔同。不然死后耻，遗死亦有终。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
予且广孤目遐赍于天壤兮，庶得外尽万物变化之幽情。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。