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农家

南北朝 / 舒大成

"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。


农家拼音解释:

.shan dong ling zu yu wu chen .cai jian yan hua bi xia chun .
jie yin lian shao yao .nan jian hen chang pu .shi wen nian duo shao .lin ji yi xing hu ..
yun ya yi li qian wan qu .zhi shi yu weng xing ye mi .
.hong xian bi ji rui yan kai .jin chi shuang fei qu you hui .yi zhong niao lian ming zi hao .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
geng gan bian feng yan se hao .xiao yun cai san bian dang men .
.bai yi you di xiang .yi de shi kong wang .que fan hu shan si .gao chan shui yue fang .
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
xiao dian feng lai xie ye liang .nan guo yu shu cui bu qu .dong shan mao he ao xi huang .
fan shi ping sui ye .lue di qu jiao he .ying xiao kong men ke .nian nian xian si ke ..
.mi jie qi an jun .gu cheng bai zhan can .bang cun lin you hu .dai guo xian wu guan .
.jian xin chi jian zheng .zi gu yi jian nan .ji yi sui xing hua .mian yun si qu guan .

译文及注释

译文
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起(qi)直追开始奔远道。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
农民便已结伴耕稼。
  己巳年三月写此文。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
秋风萧瑟秋江岸,人(ren)语秋虫共鸣。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
树叶从枝头飘然而(er)下,落入水中(zhong),水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气(qi)却弥漫在空气中,久久不散。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。

注释
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
⑺为(wéi):做。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
⑼流霞:本天上云霞,语意双关,借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰:蒲坂有须曼卿者曰:“在山中三年精思,有仙人来迎我,乘龙升天。龙行甚疾,头昂尾低,令人在上危怖。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处也。仙人以流霞一杯饮我,辄不饥渴。忽然思家,天帝前谒拜失仪,见斥来还。令更自修责,乃可更往。昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪,守天厕三年。吾何人哉?”河东因号曼卿为“斥仙人”。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
⑾《江南通志》:宛溪,在宁国府城东。
③重衾(qīn):两层衾被,借以喻男女欢会。幽梦:隐约不明之梦境。杜牧《即事》:“春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。”

赏析

  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了(lai liao)。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵(wen di)债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样(tong yang)地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之(shi zhi)于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思(yi si)相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬(chong jing),也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思(yi si)想。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

舒大成( 南北朝 )

收录诗词 (2182)
简 介

舒大成 字子展,直隶宛平人。康熙壬辰进士,官翰林院编修。

学弈 / 冯云山

野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。


菩萨蛮·夏景回文 / 萧逵

嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
"海风叶叶驾霓旌,天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨,
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"


题画 / 徐熥

何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁,韶光入队影玢璘.
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"


西江月·秋收起义 / 羊昭业

严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 南溟夫人

"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。
"严吹如何下太清,玉肌无疹六铢轻。
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。


踏莎行·雪似梅花 / 刘沧

心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。


宿郑州 / 薛镛

"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。


奉送严公入朝十韵 / 孔清真

自说夜来春梦恶,学持金偈玉栏干。"
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
南岸春田手自农,往来横截半江风。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 郑东

"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
林鸟频窥静,家人亦笑慵。旧居留稳枕,归卧听秋钟。
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
幽人空山,过水采苹.薄言情晤,悠悠天钧。"
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。


小雅·鹿鸣 / 徐炳

"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"