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蝶恋花·庭院碧苔红叶遍

先秦 / 通琇

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍拼音解释:

long lin cang you rui .feng yu sa wu si .yu cai lan jian hui .qing xiang ke zeng shui ..
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
xia lu you wei ming .feng yan zhi bei chou .que jiao yan qian qie .bu gan xiang song zhou ..
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..
na kan du li si qian shi .hui shou can yang zhi die hong ..

译文及注释

译文
在一个凄清的(de)深秋,枫叶漂浮于江水之(zhi)上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日(ri)已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
  射出的百支箭(jian)中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里(li)的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学(xue)。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏(huai)的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
魂魄归来吧!
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
  妻(qi)子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

注释
及:和。
(22)上春:即初春。
④游冶郎:出游寻乐的青年男子。
⑼欃枪:彗星的别名。
大儒:圣贤。

赏析

  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺(he miao)小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上(jiao shang)之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期(qi)。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是(wei shi)囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

通琇( 先秦 )

收录诗词 (2171)
简 介

通琇 通琇(1614~1675),清初临济宗僧。江阴人。俗姓杨。字玉林,世称玉林通琇。十九岁投磬山圆修出家受具,任其侍司且嗣其法。后住浙江省武康报恩寺。清·顺治十五年奉世祖之诏入京,于万善殿弘扬大法,受赐号“大觉禅师”,翌年加封为“大觉普济禅师”,赐紫衣。十七年秋,帝建立皇坛,挑选一千五百僧受菩萨戒,特请师为本师,并加封为“大觉普济能仁国师”。其后,师回西天目山,重修殿宇,将山麓之双清庄改为丛林,因袭该山祖师高峰原妙所创师子正宗禅寺之名称,称为师子正宗派。康熙十四年七月,寂于江苏省淮安慈云庵,年六十二。

待漏院记 / 辉雪亮

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"


咏怀古迹五首·其五 / 见淑然

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


泊秦淮 / 巢南烟

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
卖却猫儿相报赏。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


高唐赋 / 衣可佳

"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"


念奴娇·书东流村壁 / 檀丁亥

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


赵昌寒菊 / 青灵波

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,


读山海经十三首·其八 / 巫马凯

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 左丘喜静

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


咏蕙诗 / 张廖连胜

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,


谒金门·风乍起 / 表彭魄

至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
请从象外推,至论尤明明。
(来家歌人诗)
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。