首页 古诗词 梅雨

梅雨

南北朝 / 徐君茜

世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"寺隔残潮去。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。


梅雨拼音解释:

shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
.si ge can chao qu .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .

译文及注释

译文
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
  顺治二(er)年乙酉(年)四月,江都被(清(qing)兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢(ne)?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(ru)(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹(tan)啊(a),史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
两(liang)山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
我自信能够学苏武北海放羊。
其(qi)一:
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
无可找寻的

注释
⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。
侵陵:侵犯。
燕山:府名。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。

赏析

  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚(shen hou)感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了(ai liao)后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远(yao yuan)的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长(liao chang)长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限(ta xian)定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

徐君茜( 南北朝 )

收录诗词 (2733)
简 介

徐君茜 南朝梁东海郯人,字怀简。徐孝嗣孙。幼聪朗好学,及长,善弦歌,为梁湘东王镇西咨议参军。好声色,侍妾数十,皆佩金翠,曳罗绮。常载妓游览,荆楚山川,靡不登践。辩于辞令,有轻艳之才,作新声巧变,人多讽习。卒官。

贞女峡 / 侯置

"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


辛夷坞 / 弘智

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


别舍弟宗一 / 尹琼华

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
百年为市后为池。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


薄幸·淡妆多态 / 祝维诰

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


李监宅二首 / 包兰瑛

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


项羽本纪赞 / 宋无

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 释仁钦

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


卖花声·题岳阳楼 / 王云明

瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


苏台览古 / 林瑛佩

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


重阳席上赋白菊 / 高锡蕃

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。