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采桑子·画船载酒西湖好

明代 / 苗昌言

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


采桑子·画船载酒西湖好拼音解释:

.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
hu shui tuan tuan ye ru jing .bi shu hong hua xiang yan ying .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
.bu de xian sheng xin .kong huai han man qiu .yue hua li he bei .ri ying shang ao tou .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .

译文及注释

译文
  桂殿哀愁的生活,长久(jiu)得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子(zi)一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和(he)她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
你归来(lai)豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
  管子说:“粮仓充足,百姓(xing)就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地(di),有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉(han)朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取(qu),凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
其一

注释
②星河:银河,到秋天转向东南。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
⑷桑柘(zhè):桑木与柘木。深:茂盛。
(21)贾谊——西汉初年杰出的政论家,曾屡次上书汉文帝刘恒(公元前179—前157年在位),提出改革政治的具体措施,但由于遭到保守集团的反对,没有得到实施的机会,终于抑郁而死。
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
乍:此处是正好刚刚的意思。

赏析

  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文(xing wen)增添了不少诗情画意。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  这首七言歌行(ge xing)自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻(bei lin)卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之(zhe zhi)间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

苗昌言( 明代 )

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简 介

苗昌言 苗昌言,字禹俞,句容(今属江苏)人。高宗绍兴十二年(一一四二)进士(《景定建康志》卷三二)。官抚州教授。事见清干隆《句容县志》卷八。

人日思归 / 柏癸巳

"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,


玉楼春·别后不知君远近 / 方傲南

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。


折桂令·中秋 / 瓮宛凝

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


祝英台近·剪鲛绡 / 国元魁

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 呀新语

龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"


送童子下山 / 南门景鑫

城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
非君独是是何人。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


满江红·点火樱桃 /

如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


论诗三十首·二十四 / 烟大渊献

不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。


深虑论 / 独煜汀

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,


于园 / 亓若山

"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,