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迷神引·一叶扁舟轻帆卷

清代 / 李调元

桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
野田无复堆冤者。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

qiao bian mo shang wu ren shi .yu shi yan he si wan zhong .
.feng yu xiao tiao qiu shao ke .men ting leng jing zhou duo guan .jin ji luo ma jin mai que .
que jiao nian shao qu shu juan .xiao zi deng qian dou yan ming ..
chi jiao tong quan mai .tang xin huo di xing .zuo zhong han se se .chuang xia xi ling ling .
qiu deng zhao shu se .han yu luo chi sheng .hao shi yin shi ye .pi yi zuo dao ming .
.an xian sheng hong yao .yan quan zhang bi tang .di fen lian yue xiu .cao jie ding yuan fang .
.pian zhang dong yu jing .zhui ye man qian cheng .jiu guo yu seng bie .qiu jiang ba diao xing .
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
shi qu qing xia qi .gao shu ji xian biao .nian fa zhen qin ji .wen jing zui xiang diao .
shu san yong wu shi .bu mian chang ye fen .yue zhong song lu di .feng yin he tong wen .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
tou nao shan li jin gu qing .hua tang tan ban qiu pai sui .yi yin you shi lian shi gong .

译文及注释

译文
  “臣听说,贤圣的(de)君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作(zuo)战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石(shi)显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物(wu)体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹(chui),光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明(ming)辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意(yi)思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉(lian)正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二

注释
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
⑾君:指善妒之人。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
(16)五柞宫:汉武帝所造离宫,在扶风周至(今陕西省周至县东南),有五棵三人合抱的柞树,故名。(17)不讳:死的婉辞。
[6]巢岐饮渭:指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢:用如动词,筑巢,引申为安营扎寨。岐:岐山。渭:渭水。

赏析

  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  “安能一苦身(shen),与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点(yan dian)当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  文章的第二段开始(kai shi)说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门(qi men)“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  景四:独自长徘徊,心愁车难载
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒(de shu)写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

创作背景

  这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》,归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来,《文选》五臣注说:“长城,秦所筑,以备胡者。其下有泉窟,可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役, 军戎未止,妇人思夫,故作是行。”

  

李调元( 清代 )

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简 介

李调元 李调元(1734-1803),字羹堂,号雨村,别署童山蠢翁,四川罗江县(今四川省德阳市罗江县调元镇)人。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶(张船山)、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。李调元与遂宁人张问陶(张船山)、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中,张问陶成就最大,袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”;彭端淑次之,诗名不彰;李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元:“其自着诗文集,不足存也。”丁绍仪《听秋声馆词话》认为:“其自着童山诗文集亦不甚警策,词则更非所长。”

独望 / 威癸酉

溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 佴初兰

晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 纳喇卫壮

静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 藏懿良

始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
晓翻红药艳,晴袅碧潭辉。独望娟娟月,宵分半掩扉。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。"
"抛掷泥中一听沈,不能三叹引愁深。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。


北固山看大江 / 廉乙亥

岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"


虞美人·秋感 / 邓元亮

桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
永日若为度,独游何所亲。仙禽狎君子,芳树倚佳人。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。


剑阁赋 / 汉卯

"石上生芽二月中,蒙山顾渚莫争雄。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。


春游南亭 / 西门以晴

落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。


送天台陈庭学序 / 皇甫毅然

"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。


长安秋望 / 纳喇皓

闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
"杳霭祥云起,飘飏翠岭新。萦峰开石秀,吐叶间松春。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。