译文
大清早辞别著名的黄鹤楼。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回(hui)家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着(zhuo)两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年(nian)华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中(zhong)的玉楼里(li),有人在想我。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
并不是道人过来嘲笑,
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约(yue)束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告(gao)诫。
注释
24、达:显达。指得志时。
⑿河南尹:河南府的长官。
③耦耕——两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
役役:劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四:“秋虫至微物,役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三:“今之读书学道者,皆卤莽灭裂以从事,何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》:“役役焉执干戈卫他人社稷,已不免贻笑全球,况又杀同胞之光复军者乎!”
①《新晴》刘攽 古诗:天刚放晴;刚放晴的天气。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。