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南乡子·自述

宋代 / 仓兆彬

新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


南乡子·自述拼音解释:

xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
.bei feng sheng jiu pu .yun ling ge dong tian .fu la tong ji shu .chai men bi xue tian .
ji mo shen mai zai you hu .wan zhong shan shui bu ken ting .su er le wen ren da gu .
.xiang si xian ju yi ban nian .jiu zhong zuo ye hao shan ran .ren gui yuan xiu shu zhong hou .
nan guo xin feng jiu .dong shan xiao ji ge .dui jun jun bu le .hua yue nai chou he .
bai gan ye chang xiao .shuang ran xi gu han .yu long dong bei shui .chu chu sheng bo lan .
.xian tan yi ji zai .tai he luo hua ming .jiang jie he nian fan .bai yun zhong ri sheng .
chui xiao wu cai feng .zhuo li kuai shen yu .qian jin mai yi zui .qu le bu qiu yu .
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
shou chun shi gu di en shen .hua cheng luo han jing san jie .shu si zhang dian zhi wan jin .
ding zhong long hu gong cheng hou .hai shang san shan qu bu mi ..
yi can yan qiong ye .wu nei fa jin sha .ju shou he suo dai .qing long bai hu che ..

译文及注释

译文
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记(ji)得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心(xin)烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  车轮转动车辖响,妩(wu)媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会(hui)合。虽然没有好朋友,宴饮相(xiang)庆自快乐。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情(qing)。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。

注释
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
⑻贻:遭致。褊(biǎn)促:狭隘。诮:责骂。
85. 乃:才,副词。
(53)生理:生计,生活。
以为:认为。
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。

赏析

  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的(shen de)认识,在当时的知识界(jie)曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛(fen),使整首诗充满了雨和夏的味道。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投(guang tou)向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平(bu ping)的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

仓兆彬( 宋代 )

收录诗词 (7576)
简 介

仓兆彬 仓兆彬,字均斋,号茝坪,一号蔼平,中牟人。有《式好堂集》。

鹊踏枝·几日行云何处去 / 钱昭度

指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。


归园田居·其六 / 王举元

远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


贺新郎·把酒长亭说 / 柯培鼎

尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 区怀年

近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"


冬十月 / 刘温

银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"


暮春 / 苏洵

近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 郑有年

"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
见《颜真卿集》)"


疏影·梅影 / 皮公弼

有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
万里长相思,终身望南月。"
三通明主诏,一片白云心。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。


咏鹦鹉 / 戈源

一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
见《丹阳集》)"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 黄龟年

玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。