首页 古诗词 鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

明代 / 周绍黻

"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗拼音解释:

.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
.bai ri yu ming yue .zhou ye shang bu xian .kuang er you you ren .an de jiu shi jian .
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
.qiu feng chu jiang shang .song zi hua you ao .yuan shui su he chu .gu zhou chun ye tao .
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
.jing ting mai yu shu .zhi shi jiang zheng jun .an de xiang ru cao .kong yu feng chan wen .
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .

译文及注释

译文
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华(hua)的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
我(wo)愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都(du)洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢(ne)?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却(que)勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到(dao)它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
悔悟过失改正错(cuo)误,我又有何言词可陈?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动(dong)形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。

注释
《燕歌行》高适 古诗:乐府旧题。诗前有作者原序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事,因而和焉。”张公,指幽州节度使张守珪,曾拜辅国大将军、右羽林大将军,兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年,张守珪部将赵堪等矫命,逼平卢军使击契丹余部,先胜后败,守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
297. 矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
(4)征衣:出征将士之衣。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。

赏析

  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个(liao ge)天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年(you nian)因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动(chong dong),而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

周绍黻( 明代 )

收录诗词 (2573)
简 介

周绍黻 字佩珊,灵川人,庶吉士林世焘室。有《蕊珠仙馆诗词》。

早发 / 完颜燕燕

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。


遣兴 / 卜辛未

左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
寝殿垂帘悄无事,试香闲立御炉前。


淮村兵后 / 万俟春东

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"


惜秋华·木芙蓉 / 蒉寻凝

桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。


郢门秋怀 / 索蕴美

近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。


鸡鸣埭曲 / 宇文广云

匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"


中秋月 / 鲜于欣奥

王右丞取以为七言,今集中无之)
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
末四句云云,亦佳)"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。


蜀中九日 / 九日登高 / 象甲戌

抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 乐正洪宇

兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。


有南篇 / 仲孙庆刚

今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
独我何耿耿,非君谁为欢。"