"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
何当千万骑，飒飒贰师还。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
.liu sheng qi bu ping .bao jian yu zhuan zheng .bao en wei hao xia .si nan zai heng xing .
shi yue wu xing ju .qi nian si hai bin .gao kang wei yu zhou .gui you tian xia ren .
.bao you juan qian li .lao sheng fu bai nian .wei neng cha shang han .ju ken jian you yan .
xie yao xian tian zao .cheng xiang fu yu yi .shang lin fen ke wang .wu chu bu guang hui ..
lu ye yi ti lian .feng hua luan wu yi .pan zhe liao jiang ji .jun zhong shu xin xi ..
.han hui fei yu guan .tang jing zhu jin yu .ji de fang ming xiang .huan xun da wei ju .
qin lao si ming zhong .xi xue zhu shi kong .bai yue wu fen man .zhu rong ze pu tong .
he dang qian wan qi .sa sa er shi huan .
zan de jia you qu .geng chou hua niao xi .
.chun gui long sai bei .qi zhi yan men chui .hu jia zhe yang liu .han shi cai yan zhi .
.liu luo jing huang wai .xiao yao ci fan gong .yun feng tu yue bai .shi bi dan yan hong .
.gua piao yu yin shun .fu ding er gan tang .zhu ye li zun man .tao hua bie lu chang .
chuan heng ba lian kuo .shan dai wu long chang .lian shuai chu en ming .tian ren jiu ji gang .
译文
太平一统，人民的幸福无量！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
遍地铺盖着露冷霜清。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
注释
⑶二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
⑽曹刘：指曹操与刘备。
（30）言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
⑽舜华：即木槿，夏秋开花，朝开暮敛，古人多形容青春易逝。一作舜华。
⑴丙子：此指公元1336年（元顺帝至元二年）。上一个丙子年（1276）为元兵攻破南宋都城临安（杭州）时。越：指今浙江绍兴一带，古为越地。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
雕轩动流吹，羽盖息回塘。薙草生还绿，残花落尚香。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
"天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。"
柳行随堤势，茅斋看地形。竹从去年移，梅是今年荣。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰；我欲使诸凡草木，
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
烟散龙形净，波含凤影斜。安仁动秋兴，鱼鸟思空赊。"
"武帝伐昆明，穿池习五兵。水同河汉在，馆有豫章名。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
"家在湘源住，君今海峤行。经过正中道，相送倍为情。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
"旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。"
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
烟销雾散愁方士。"
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
"苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。伊我怀丘园，愿心从所欲。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
思深秋欲近，声静夜相宜。不是黄金饰，清香徒尔为。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。
"胜地临鸡浦，高会偶龙池。御柳惊春色，仙筇掩月华。
万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
"妾家白苹浦，日上芙蓉楫。轧轧摇桨声，移舟入茭叶。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
愿似流泉镇相续。"
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。