首页 古诗词 绵蛮

绵蛮

清代 / 潘光统

惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
"天晴禾黍平,畅目亦伤情。野店云日丽,孤庄砧杵鸣。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
旅人方积思,繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏,尤宜清漏长。"
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。


绵蛮拼音解释:

wei you lou zhong hao shan se .dao qi can shui ru qiu chi ..
.chang xiang si .long yun chou .dan yu tai shang wang yi zhou .yan shu jue .chan bin qiu .
.tian qing he shu ping .chang mu yi shang qing .ye dian yun ri li .gu zhuang zhen chu ming .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
feng shu yuan sheng bao ye qiu .jiang xi jiu feng shan niao zhi .fan jing chu xiang zhu seng qiu .
.yue .yue .zan ying .huan que .shang xu kong .sheng ming bo .san cai wu ji .
lv ren fang ji si .fan su shao chen guang .zhu jian dao pei shang .you yi qing lou chang ..
chi chi yu qu you hui wang .fu di wu ren man si feng ..
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
.jia pin wei zhong zhu .shi xing gu ren kan .ju du zhong yang shao .lin jing run yue han .
.jian xing xu ming jing .liao ji xu liang yi .ruo wu bang ren jian .xing ji an zi zhi .

译文及注释

译文
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们(men)募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这(zhe)件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很(hen)疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况(kuang)有很多,难道可以(yi)根据某个道理就主观判断吗?
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我(wo)们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代(dai)人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟(zhong)子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷(tou)吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?

注释
再逢:再次相遇。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
休:停
④化若鬼:指天马能任意变化,如同鬼神。
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
13.擅:拥有。
15、伊尹:商汤时大臣。

赏析

  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之(chou zhi)以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  全诗共分五章,章四句。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容(bu rong)易发现的。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里(shi li))至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓(huan)。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位(yi wei)形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了(dang liao)读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

潘光统( 清代 )

收录诗词 (3245)
简 介

潘光统 潘光统,字少承,号滋兰。顺德人。明世宗嘉靖二十年(一五四一)贡生,入太学。授光禄寺署丞,迁京府通判。着有《滋兰集》。明郭棐《粤大记》卷二四、清康熙《顺德县志》卷七、清道光《广东通志》卷二七九有传。

天涯 / 佟佳仕超

莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。


国风·豳风·破斧 / 刑协洽

"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
纂圣德重光,建元功载刊。仍开旧驰道,不记昔回銮。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
"汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火,
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。


咏春笋 / 牢乐巧

心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。


塞翁失马 / 屠玄黓

离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。
扣舷归载月黄昏,直至更深不假烛。"
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。


端午即事 / 匡良志

"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。"
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"


题春晚 / 牛壬戌

惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。


灞上秋居 / 房冰兰

白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
"湖上新正逢故人,情深应不笑家贫。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."


雪梅·其一 / 西门会娟

风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
若无知荐一生休。"
"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
远恨边笳起,劳歌骑吏闻。废关人不到,荒戍日空曛。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"


西洲曲 / 本访文

"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。


高阳台·落梅 / 南门强圉

"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"孤舟上水过湘沅,桂岭南枝花正繁。