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咏弓

唐代 / 陈省华

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
不觉云路远,斯须游万天。


咏弓拼音解释:

wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .

译文及注释

译文
唉!你们可怜的(de)女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
  我听说,鞋即使新鲜,也(ye)不能放在枕头上,帽子(zi)即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首(shou)表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉(mian)和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  就在它还没(mei)有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。

注释
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。
(12)宫车:指作者和后妃一行乘坐的车子。
7.推:推究。物理:事物的道理。
⑼风流云散:风吹过,云飘散,踪迹全消。比喻人飘零离散。汉王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”
3.之行:之,助词取消句子之间的独立性。行,施行
(7)其:难道。用于句首,表示反问。

赏析

  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章(san zhang)首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  第二首诗写思(xie si)妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想(xiang)到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  这首诗作于公元755年(天宝十四年),主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字(ci zi)托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞(tou cheng)相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒(shi ru)家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来(nian lai),不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

陈省华( 唐代 )

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简 介

陈省华 陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中县人。 曾祖父陈翔为蜀新井令。早年随祖父陈诩至四川阆洲,后定居阆中县。为蜀西水县尉,后为宋陇城主簿,再迁栎阳令。官至左谏议大夫。卒赠太子少师、秦国公。妻冯氏,封燕国夫人。冯氏性严,每天带着儿媳妇下厨做饭,与陈省华有三子,不许事华侈。长子陈尧叟是端拱二年(989年)状元、次子陈尧佐进士出身、三子陈尧咨是咸平三年(1000年)状元,世称“三陈”,父子四人皆进士,故称一门四进士,陈省华的女婿傅尧俞是状元,又称陈门四状元。

梅雨 / 那拉姗姗

"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 枝凌蝶

枝枝健在。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


思佳客·癸卯除夜 / 太史淑萍

始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


诸人共游周家墓柏下 / 阮世恩

别来六七年,只恐白日飞。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


西江月·闻道双衔凤带 / 包丙子

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


出城 / 宓壬申

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 贾曼梦

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 公冶继朋

株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


秋晚悲怀 / 完颜壬寅

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
代乏识微者,幽音谁与论。"


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 东门利

晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
寂历无性中,真声何起灭。"