旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
.you mei sheng ren jie .you lai ji de men .han chao cheng xiang xi .liang ri di wang sun .
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
zuo shi shen yin nei .mo dan zi yi qing .gan bi wei ku ci .shu ji zhi zhe ting ..
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
.wan li chang cheng jia .yi sheng wei bao guo .yao chui zi wen shou .shou kong huang jin le .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
jie shu duo hong fen .huan yu hen bai tou .fei jun ai ren ke .hui ri geng tian chou .
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
yi zeng du que wu xian shu .zhuo shi yi ju liang ju zai ren er .
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
.lan xun fang cao jing .lai jie shi chen yan .shan se zhi can yu .qiang yin jue mu tian .
.san yue tao hua lang .jiang liu fu jiu hen .chao lai mei sha wei .bi se dong chai men .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
译文
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一(yi)片绿意和秋天的(de)红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
笔墨收起了，很久不动用。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
注释
涂：同“途”。邹：战国时小国，今山东邹县。
[55]“吴子”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。后西河果为秦所得。
⑤上方：佛教的寺院。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。