九日杨奉先会白水崔明府
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
hou she chu diao shu ye qin .cang yu bing qi hong xing mi .bi ren shuang ru lv yang shen .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
译文及注释
译文
没有人了解我也就(jiu)罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
健壮的(de)中男还有母亲相送，瘦小(xiao)的由于父母在(zai)战乱中去世(shi)，就变得孤苦伶仃了。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦(qin)、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它(ta)们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
我问江水：你还记得我李白吗？
蹇(jian)材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
注释
②柳深青：意味着春意浓。
⑾沙碛，沙漠。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
名：起名，命名。
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
赏析
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾(zhong zeng)被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的(shi de)变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐(wan le)睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而(ti er)婉曲地传(di chuan)出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”，完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的(qian de)。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾(zhong zeng)被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
左思《咏史》诗，抒写诗人自己的雄心壮志。但是，由于门阀制度的限制，当时出身寒门的有才能的人，壮志难酬，不得已，只好退而独善其身，做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的(shi de)变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
第五章首句“或不知叫号”，现代学者多释为“呼叫号哭”，译释为“人间烦恼”（余冠英）、“悲号”（金启华）、“人叫号”（袁梅）、“放声大哭”和“民间疾苦”（程俊英）等等，多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释，多少感到突兀、牵强，不很圆融。“叫号”一词，毛传解为：“叫呼号召。”孔疏解为：“叫号，连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为：“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为：“叫号，呼召也，不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为：“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释，诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫，根本不闻不问朝廷的征发呼召，除了吃喝玩乐(wan le)睡大觉，就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富，有些旧注并没有错，不必曲为新说。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢？“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝，而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景，却暗喻着心中之情：游子不归，红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”，正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，料峭春风中的杏花，也失去了晴日下艳丽的容光，显得凄楚可怜。这景色具体而(ti er)婉曲地传(di chuan)出倚阑人无端的怅惘，不尽的哀愁。如此写法，使无形之情因之而可见，无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，可能就是受到这首唐诗的启发的。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
“却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖”，景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸，弯弯曲曲的小径，踏着秋日的余晖，手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发，路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意，那是洗尽尘滓，超然世外的满足感，诗人运用绘画的艺术手法，描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”，完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味，不妨看作是一条自然出世的桃源路。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的(qian de)。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
高材( 未知 )
收录诗词 (6929) 首
简 介
高材 高材，字充甫，号静成，无锡人，辛卯举人，官黄岩至县。明代东林党领袖高攀龙之祖父。七岁能作偶句，十岁能文，以嘉靖辛卯举乡试。为人刚果英迈，重名节，多智略。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
精列
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
论诗三十首·其八
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
长安晚秋 / 秋望 / 秋夕
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
相思无路莫相思，风里花开只片时。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
展禽论祀爰居
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
丑奴儿·书博山道中壁
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
荆州歌
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。