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送内寻庐山女道士李腾空二首

近现代 / 朱汝贤

早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

zao nian jia wang wu .wu bie qing luo chun .an de huan jiu shan .dong xi chui diao lun ..
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
shan cheng sui yuan shui .chu si zai qing feng .gong shuo qian qi yi .cang bo chu chu tong ..
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
fei qu shen mo fan .han xiao zuo ming yue .zi gong kua e mei .sui shou hui diao xie .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
jia jing qian wan qu .ke xing wu xie shi .shang you qin gao shui .xia you ling yang ci .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
wu yin de si cang ming sou .shi yi li chao yi juan fei ..
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .
xu guo fen you ri .rong qin se yang shi .cang sheng wang yi jiu .lai qu bu ying chi ..

译文及注释

译文
衣被都(du)很厚,脏了真难(nan)洗。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨(yuan)恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他(ta)能够传播德行,遵循法(fa)制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿(qing),他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。

注释
(1)岩岩:高耸的样子。梁山:指梁州(治今陕西汉中)境内的山。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
⒀归念:归隐的念头。
138.结撰:构思。至思:尽心思考。
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。

赏析

  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人(yi ren)缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提(zeng ti)出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要(xu yao)的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白(bai)茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡(tong fan)响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  其一
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过(xie guo)大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

朱汝贤( 近现代 )

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简 介

朱汝贤 朱汝贤,邵武(今属福建)人。度宗咸淳三年(一二六七)知广昌县。事见明正德《建昌府志》卷一二、一三。今录诗三首。

臧哀伯谏纳郜鼎 / 公叔芳宁

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。


春夜别友人二首·其二 / 刀悦心

却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。


青春 / 闻千凡

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。


葛屦 / 庆清嘉

"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。


沐浴子 / 陈痴海

又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 公叔初筠

"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。


清平乐·雪 / 司空兴海

一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"


塞翁失马 / 皮作噩

尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"


奉试明堂火珠 / 乐正惜珊

四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。


齐安郡后池绝句 / 璩和美

"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。