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马诗二十三首·其八

元代 / 江国霖

安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


马诗二十三首·其八拼音解释:

an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
zhong qing yu su shui neng hui .wei you qing feng ming yue zhi ..
bai lu mian ku ye .qing quan sa cui nang .ji yan yi wei jue .xu dao xue xi pang ..
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
.luo ling cong gao huan .gu ren dong men jian .hui ai san nian ji .xuan che yi ye yuan .

译文及注释

译文
为何鲧遭驱逐(zhu)如同四凶,难道他真(zhen)的恶贯满盈?
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然(ran)后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
庸人本来善(shan)于(yu)投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终(zhong)当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早(zao)点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
揉(róu)
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。

注释
38、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: ‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”
甚:很,非常。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
终亡其酒:那,指示代词
庙堂:指朝廷。
5.炼玉:指炼仙丹。
⒂景行:大路。

赏析

  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  全诗三章,章七(zhang qi)句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语(zhi yu)的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时(ci shi)竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传(de chuan)说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

江国霖( 元代 )

收录诗词 (6218)
简 介

江国霖 江国霖,字小帆,大竹人。道光戊戌一甲三名进士,授编修,历官广东布政使。

生查子·三尺龙泉剑 / 厉文榕

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
珊瑚掇尽空土堆。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


樱桃花 / 滕优悦

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"


陈谏议教子 / 多晓薇

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
此际多应到表兄。 ——严震
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


山花子·银字笙寒调正长 / 钞思怡

古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 湛友梅

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
由来此事知音少,不是真风去不回。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。


萚兮 / 梁丘忆筠

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,


箕子碑 / 赵振革

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
(失二句)。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


周颂·潜 / 慕容英

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


青玉案·元夕 / 费莫红龙

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


将进酒 / 祁安白

感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。