笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
独倚营门望秋月。"
bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
.zhong si fang shen xuan .ju xian de ying mao .gu shi pan yun jian .he jie qu fu lao .
wu xia pan jiang lu .zhong nan dui guo men .xi zhou shen wan li .fu zhen lei shuang hen .
wei lian hong yu xia qing xiao .yun qu you zhi zhong xiang shou .li dao wu mei qie zhe yao .
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
.ming dai shao zhi ji .ye guang pin an tou .zhun zhan zhong bao ming .dong xi jin qiong chou .
wen dao ya zhou yi qian li .jin chao xu jin shu qian bei ..
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
tu hua guang hui jiao yu le .ma xing bu dong shi ruo lai .quan qi cu ta wu chen ai .
yuan ci he zhe bei .sheng ren jin feng ren .yuan ci he zhe shen .li yi yu lao kun .
luan feng you sha he .xian ru zeng bao lin .lei ting pi chang song .gu da que sheng jin .
.ji nian shen dao yao .yi ju guo xian guan .ming yu xuan zhu chu .xiang yi zhou jin huan .
du yi ying men wang qiu yue ..
译文
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
冰雪堆满北极多么荒凉。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
注释
才思：才华和能力。
嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。
跑：同“刨”。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
⑺青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
（7）轮：车轮般的漩涡。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
蒋宝龄 （1781—1840）清江苏昭文人，字子延，一字有筠，号霞竹，又号琴东逸史。工诗画，山水秀韵闲雅，名重东南。道光时寓沪，曾于小蓬莱集诸名流作书画雅叙。有《墨林今话》。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
无不备全。凡二章，章四句）
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
与语多远情，论心知所益。秋林既清旷，穷巷空淅沥。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
出言气欲绝，意速行步迟。追唿尚不忍，况乃鞭扑之。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
"水路东连楚，人烟北接巴。山光围一郡，江月照千家。
之根茎。凡一章，章八句）
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
之功。凡二章，章四句）
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
荧荧金错刀，擢擢朱丝绳。非独颜色好，亦用顾盼称。