三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
译文
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
东方不可以寄居停顿。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱(luan)中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让(rang)他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降(jiang)。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅(bang)礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇(chong)奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷(shua)数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
成万成亿难计量。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
注释
⑤尊：同樽，古代的盛酒器具。
（5）属车：随从之车。颜师古释作连续不断的车队。两义可并存。这里是不便直指圣上的婉转说法。
20.售：买。
②绮皓：指商山四皓，是秦代末年四位白发苍苍的老人，他们隐居在商山，人称“商山四皓”。
⑼涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
⑧ 红糁（sǎn）：指落花。糁，米
按照常例，抒情词的主人公往往是词人自己，可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作，而歌者多为女性。为了使演唱逼真，所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
三周功就驾云輧。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
世人仰望心空劳。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
严霜白浩浩，明月赤团团。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。