咏铜雀台
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
咏铜雀台拼音解释:
wei you you ting jie xia liu .chun lai you si xi yao gong ..
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
chou chang fu cheng shen bu qu .yi ming xian shi zhu qiu hui ..
que chou qing yi bu gan shi .gao zong da qi wu ren zhi .tang feng gan ji xu ran nuo .
xiao shang shan dian xi zhang ming .nian wo wei guan ying yi lao .xian shi yi fo xue wu sheng .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
zhi du yi min su .wen zhang bian guo feng .kai cheng yu zhen guan .shi lu shi duo tong .
yan an tou xuan er zhong ting .wei yu xin kou shang xing xing .
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
xing de xiu geng le yao hua .chu shan shen chu zui xiang yi ..
译文及注释
译文
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚(qiu)入牢房。
还在溪上航(hang)行，就已听到寺庙的(de)悠悠钟声(sheng)。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
要学勾践立下十年亡吴的大计，
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买(mai)来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长(chang)袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
注释
⑾沉香亭：指唐代亭子，在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载，玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
愿以身居作：愿意让自己留下做事
侧目：偏着头看，形容听得入神，名词动用。
[1]琴瑟：比喻友情。
⑽楚峡：巫峡。
猥：鄙贱。自谦之词。
（25）乃见：才见到。因：于是，就。
赏析
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛(shen zhuan)顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深(yu shen)刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
他回来了，白头安老，再离不开。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞(ru fei)流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语(ying yu)花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛(shen zhuan)顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深(yu shen)刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇的危机之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新颖在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景出之。
他回来了，白头安老，再离不开。
这两支小令短小精悍，概括性强，容量大。语言如飞(ru fei)流注涧，一泻无余，表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语(ying yu)花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
阙题
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。"
"凝鲜雾渚夕，阳艳绿波风。鱼游乍散藻，露重稍欹红。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
夜到渔家
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
石州慢·寒水依痕
地燥焚身后，堂空着影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。"
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
"清昼房廊山半开，一瓶新汲洒莓苔。
放鹤亭记
西南扫地迎天子。"
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
小雅·车舝
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
"酣醉送馀春，醒来恨更频。花残蜂蠹物，叶暗鸟欺人。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
清平乐·留春不住
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
饮酒·十三
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
"清重可过知内制，从前礼绝外庭人。看花在处多随驾，
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
同州端午
花树不随人寂寞，数枝犹自出墙来。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
月锁千门静，天高一笛凉。细音摇翠佩，轻步宛霓裳。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
明日歌
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
商山早行
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
东人犹忆时巡礼，愿觐元和日月光。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"