首页 古诗词 浣溪沙·已落芙蓉并叶凋

浣溪沙·已落芙蓉并叶凋

五代 / 尤冰寮

商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
广砌罗红药,疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓,梯上妓楼春。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋拼音解释:

shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
ban lu xiong ru xue .xie hui lian si bo .yan chi ge you fen .shui gan du en duo ..
gou wu xing hai da .hun jiang xing ming tui .he zeng ai guan xu .bu sheng ji jia zi .
jin wei qing gong chang .shi lai you ci xiang .pei hui yi jian shang .pi ni song shao bang .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
guang qi luo hong yao .shu chuang yin lv jun .suo kai bin ge xiao .ti shang ji lou chun .
kou bing qian tang shui .yong xue shen zhu lan .fu ci man zun lu .dan jie shui yu huan ..
.zao nian tong yu tao jun zhu .li dun jing cu gong zai rong .jin jian cui lai chang tou xia .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
lao da bu neng shou shi de .yu jun xian si hao nan er ..
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
he chu chun shen hao .chun shen nv xue jia .guan kan wen shi shu .bao shi yu tang hua .
yi zeng shao da yao .xiao xi guai huo hou .zhi jin can dan sha .shao gan bu cheng jiu .
pian xuan bai wan tu jing zao .fu yao shi yuan he you zhi .gu lai wang shuo xian hua bao .

译文及注释

译文
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月(yue),使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡(dan)淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人(ren)前,深情难以倾诉。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应(ying)的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德(de)和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓(man)延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。

注释
⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子。
(15)阻,迫也。隘,险也。言不迫人于险。
历职:连续任职
⑹绝:无,没有。边庭:边地,边塞。
⑸华发:白发。萧萧:稀疏的样子。

赏析

  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临(zi lin),我李公宜如此也。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能(bu neng)赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人(jia ren)”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧(xi ju)色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

尤冰寮( 五代 )

收录诗词 (2996)
简 介

尤冰寮 常州无锡人。尤袤曾孙。度宗咸淳中,官新安别驾。有《扣角吟》。

圆圆曲 / 闾丘翠翠

料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
未得无生心,白头亦为夭。"
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。


谢赐珍珠 / 尉映雪

"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得,醉乡潜去与谁期。
自识君来三度别,这回白尽老髭须。


国风·鄘风·君子偕老 / 濯己酉

赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,


丹阳送韦参军 / 亓官付楠

试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。


高轩过 / 司马耀坤

"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。


无题·八岁偷照镜 / 费莫东旭

月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"


小雅·蓼萧 / 夔语玉

饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。


咏鹦鹉 / 查嫣钰

风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 上官文豪

风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。


阅江楼记 / 阴怜丝

怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
"忽惊林下发寒梅,便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去,
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"