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垂钓

元代 / 王渐逵

烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
回轩自郭南,老幼满马前。皆贺蚕农至,而无徭役牵。
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"


垂钓拼音解释:

yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
yi dai cao ze chen .he you shu xun yong .yao jie wei zeng shi .shui xin ping sheng zhong .
.gao lou lin gu an .ye bu wan lai deng .jiang shui yin han luo .shan yun wei xue ning .
.hu xian hou sheng lian ta hua .du yi han zhu yi zhai kong .
hui xuan zi guo nan .lao you man ma qian .jie he can nong zhi .er wu yao yi qian .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
.qu zhi yi xi shi wu nian .luan tai mi ge wei xiang xuan .fen fei huai dian yan xing duan .
wo yi jun dao ci .bu zhi kuang yu xiu .yi yue yi jian jun .san bei bian hui rao .
.ci jun yuan xing mai .yin ci chang hen duan .yi wei dao li yuan .ru he zhong xian jian .
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..

译文及注释

译文
本来淫乱之(zhi)徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水(shui)波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友(you)。
送者在岸上已走(zou)到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
一年年过去,白头发不断添新,
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老(lao)虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

注释
苎麻:一种草本植物、茎部韧皮可供纺织。
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
⑸及:等到。
去:离开。
④欲:想要。

赏析

  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  在诗人(shi ren)岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  “帝乡(di xiang)明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  最后一句“我以我血荐轩辕”,是鲁迅对祖国、对人民发出(fa chu)的庄严誓言,决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒,但他要尽自己的努力,唤醒群众,和群众一起参加战斗,甘洒热血写春秋。这一肝胆照人,气贯长虹的诗句,字字(zi zi)倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心,表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概,将诗的感情升华到了一个激昂慷慨,热血沸腾的高度。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处(yi chu),才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时(xu shi)间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则(zhong ze)云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其(wei qi)“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

王渐逵( 元代 )

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简 介

王渐逵 (1498—1559)明广东番禺人,字用仪,一字鸿山,号青萝子、大隐山人。正德十二年进士,官刑部主事。以养母请告,家居十余年,后至广州,适有诏,养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽,谒王阳明墓,与其门人讲学。久之乃归。后复被荐入京,言事不报,复乞归。嘉靖三十七年十二月卒。有《青萝文集》。

题小松 / 公叔辛

也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。


无题·凤尾香罗薄几重 / 籍春冬

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
感至竟何方,幽独长如此。"
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。


十样花·陌上风光浓处 / 钟离迎亚

夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。


南歌子·游赏 / 冷玄黓

《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"


六州歌头·长淮望断 / 郯雪卉

远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
见《封氏闻见记》)"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。


喜春来·七夕 / 蔺匡胤

"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。


论诗三十首·二十一 / 左丘寄菡

莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"


浣溪沙·和无咎韵 / 拓跋甲

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"


王昭君二首 / 索向露

"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。


重别周尚书 / 马佳玉楠

"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
见《吟窗杂录》)"
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。