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天净沙·春

未知 / 高道华

感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


天净沙·春拼音解释:

gan ci chang yi gu ren yan .yi fu bu zhi tian xia han ..
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
.nan bei dong xi shi .ren jian hui ye wu .xi zeng qi yu si .jin ye fan xuan du .
.she shu chuan qiang qiao bi shen .he you gong guan ruo wei xun .
.yun ji chan juan chu you cang .mei ren chang duan bai jin fang .heng e yi zhi mei xian sao .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
.you xiao jia pin shi ke ai .yuan zheng xing qu zhi nan hui .
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
cheng bo han wan xiang .ming jing xie tian se .you shi cheng yue lai .shang yong huan zi shi ..
.qiu feng han bei yan fei tian .dan qi na kan rao he lan .qi an geng wu yan shu ying .
.ye se mi ting xiao .long chi dai ya ban .dai xian yi hai mu .jian xue xie hu shan .

译文及注释

译文
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天(tian)了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下(xia)心情。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
  君子知道学得不全不精就不算是完(wan)美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他(ta)德行的完美无缺。 注音
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件(jian)事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐(tong)树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西(xi)沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。

注释
搔首东窗:借指陶潜《停云》诗就,自得之意。
“叹十常”两句:叹明月十有八九津人心意,欲圆还缺。此即苏轼“何事常向别时圆”(《水调歌头》)之意。磨:修磨,指把月修圆磨亮。
(101)风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
(2)庆历:宋仁宗(赵祯)年号。
[11] 荐:副词,表示频度,相当于“一再”、“屡次”。
⑧辅:车轮碾过。

赏析

  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥(de yong)戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷(zhe leng)酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理(di li)志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  第二句补足首句,“赚得行人(xing ren)空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人(yin ren)注目。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

高道华( 未知 )

收录诗词 (8152)
简 介

高道华 高道华,晁仲熙婿,元祐中为罗田尉(《鸡肋集》卷六四《晁公墓志铭》)。

泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 罕忆柏

回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 俎朔矽

"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。


书愤 / 贾火

堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 秃展文

才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。


春日忆李白 / 少冬卉

一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"


惜分飞·寒夜 / 宰父作噩

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封


七里濑 / 钟离庆安

蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 板孤风

"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。


国风·邶风·旄丘 / 滕明泽

锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"


咏愁 / 呼延贝贝

平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"