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冬夕寄青龙寺源公

唐代 / 黄哲

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
今公之归,公在丧车。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
河清海晏干坤净,世世安居道德中。


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .

译文及注释

译文
  洛阳地处全国的(de)(de)中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一(yi)旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者(zhe)动乱的征兆啊。”
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够(gou)报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
忽蒙天子白日之光(guang)垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上(shang)。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却(que)一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享(xiang)受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”

注释
〔1〕连昌宫,唐代皇帝行宫之一,公元658年(唐高宗显庆三年)建,故址在河南府寿安县(今河南宜阳)西九里。森似束:指竹子丛密,如同扎成一束束的。森:森森然,密貌。
(1)庭:指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”,按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
⒇卒:终,指养老送终。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。

赏析

  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光(guang)俱美。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇(de qi)”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  唐诗(tang shi)中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜(che ye)未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认(ren)为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

黄哲( 唐代 )

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简 介

黄哲 (?—1375)元末明初广东番禺人,字庸之。元末,何真据岭南,开府辟士,哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇,称五先生。朱元璋建吴国,招徕名儒,拜翰林待制。明洪武初出知东阿县,剖决如流,案牍无滞。后判东平,以诖误得罪,得释归。后仍追治,被杀。尝构轩名听雪蓬,学者称雪蓬先生。工诗,有《雪蓬集》。

王维吴道子画 / 莫志忠

坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


舂歌 / 吴明老

"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


清平乐·检校山园书所见 / 刘诰

今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


秋词 / 鲁曾煜

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


高帝求贤诏 / 朱昼

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。


一片 / 黄子高

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


满江红 / 刘无极

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 陈衡恪

名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


焦山望寥山 / 荆冬倩

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


七夕曝衣篇 / 董绍兰

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。