首页 古诗词 盐角儿·亳社观梅

盐角儿·亳社观梅

五代 / 蒋捷

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


盐角儿·亳社观梅拼音解释:

.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
.he bing lian di dong .shuo qi ya chun han .kai hu si gui yuan .chu men yi bu nan .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.chang yi jiang wu you .chuan yun guo pu xi .you bei jie du che .wu chu bu xiang xie .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
.chu yun yi gang kai .xin zhi wan li lai .pi yun tong luo mo .bu yue gong pei hui .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .

译文及注释

译文
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的(de)沾湿,可是害怕夕阳的来临。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  中山王的孺子妾,只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人,但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树,花开在初春季节,分外艳丽。一贵一贱,自己怎么能够决定呢,全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零,美人的团扇(shan)很久不用,已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠,却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来,失意人的悲辛都是一样的啊!
丙辰年的中秋节,高兴地喝(he)酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间(jian)。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就(jiu)是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点(dian)点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾(jia)谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。

注释
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
贞:正。
⑷沃:柔美。
④ 两挨(sì):河的两岸。挨:水边。渚(zhǔ)崖:水洲岸边。渚:水中洲岛。
4、竟年:终年,一年到头。
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。
⑤妾:指阿娇。
④乾坤(qián kūn)日夜(一作“月”)浮:日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八:“湖水广圆五百余里,日月出没于其中。”乾坤:天地,此指日月。
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。

赏析

  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越(zi yue)州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体(zheng ti)味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联(rang lian)想到执政者的朋党之争。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是(huan shi)很有意思的。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

蒋捷( 五代 )

收录诗词 (1916)
简 介

蒋捷 蒋捷(生卒年不详),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。

水调歌头·落日古城角 / 宗仰

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


美女篇 / 释元觉

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
何止乎居九流五常兮理家理国。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
荡子游不归,春来泪如雨。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"


即事 / 汤起岩

"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
翻使年年不衰老。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


种树郭橐驼传 / 杨维栋

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


韦处士郊居 / 邵辰焕

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"


少年治县 / 张釴

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


登单父陶少府半月台 / 黄梦泮

"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


汲江煎茶 / 李常

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
海月生残夜,江春入暮年。


山坡羊·骊山怀古 / 沈愚

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


水仙子·夜雨 / 周望

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"