首页 古诗词 水调歌头·舟次扬州和人韵

水调歌头·舟次扬州和人韵

清代 / 神颖

白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣,莲花光让握兰身。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流。
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
庾公恋阙怀乡处,目送归帆下远滩。"
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
刻烛当时忝,传杯此夕赊。可怜漳浦卧,愁绪独如麻。"
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
自嫌流落西归疾,不见东风二月时。"
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

bai xue fei shi ying qu chun .xian fu se rao pan gui lv .lian hua guang rang wo lan shen .
fang jie yan sheng lu wei you .duo xian long men qi bian hua .lv kan ji shu di ming liu .
.cui ping shan dui feng cheng kai .bi luo yao guang ji hou lai .
.lei yan hong fen shi luo jin .zhong xi lan zhou quan jiu pin .
yu gong lian que huai xiang chu .mu song gui fan xia yuan tan ..
.xue dai dong feng xi hua ping .ke xing xuan chu ju wen xing .wei gui song ling mu yun bi .
bu zhi qi fang .hai kui dian wei .wan shi jie hui .zao deng jiao tuo .tang ji zhan wei .
ke zhu dang shi tian .chuan bei ci xi she .ke lian zhang pu wo .chou xu du ru ma ..
.chi shang sheng ge ji bu wen .lou zhong chou sha bi xu yun .
zi xian liu luo xi gui ji .bu jian dong feng er yue shi ..
.ye shui tong chi shi die tai .wu ying wu shi yin xiong cai .song zhai xia ma shu qian juan .
.xi bian yang liu se can cha .pan zhe nian nian zeng bie li .yi pian feng fan wang yi ji .
yue gong chun cao shang gao tai .bo sheng ye shui yan chu xia .feng man yi lou chao yu lai .

译文及注释

译文
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去(qu)射蛟江中。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面(mian)的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔(shu)伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业(ye)。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
  郭橐驼(tuo),不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽(sui)然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。

注释
红日:《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指太阳升起的高度,是虚数,不是实数。透,透过。
公明:王炎的字。枢密:即枢密使。薨:古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。
12.北音清越:北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越,高扬。
⑸肃肃:严正的样子。功:工程。
⑧干:触犯的意思。

赏析

  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝(bu jue)的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕(shao hen)青’语简而意尽”,实未见得。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局(ju),最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高(jian gao)格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过(zou guo)。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了(reng liao)。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

神颖( 清代 )

收录诗词 (5852)
简 介

神颖 懿宗咸通间诗僧。与王季文相识,有诗唱和。又曾至池州九华山及睦州严子陵钓台。事迹见《唐诗纪事》卷七四。《全唐诗》存诗2首。《全唐诗逸》补2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 尚颜

暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
净镜空山晓,孤灯极浦昏。边城不是意,回首未终恩。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。
浮华与朱紫,安可迷心田。"
门开送客去,落日懒回马。旅食帝城中,不如远游者。
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 陈良弼

金唐公主年应小,二十君王未许婚。"
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。
"上国社方见,此乡秋不归。为矜皇后舞,犹着羽人衣。
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
莫愁中土无人识,自有明明圣主知。"
岩壑会归去,尘埃终不降。悬缨未敢濯,严濑碧淙淙。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉,上方看竹与僧同。


屈原列传 / 钱文

临岐莫怪朱弦绝,曾是君家入爨桐。"
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
刀剑作锄犁,耕田古城下。高秋禾黍多,无地放羊马。
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁,猿戏山头撼紫柽。
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远,锡响空山虎豹惊。
唯应感激知恩地,不待功成死有馀。"
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。


塞翁失马 / 王鸣盛

重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"
"古刹一幡斜,吹门水过沙。数声钟里饭,双影树间茶。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
花前独立无人会,依旧去年双燕来。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
"严寒动八荒,刺刺无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。


戏赠张先 / 姜实节

也知留滞年华晚,争那樽前乐未央。"
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。
敢忘垂堂戒,宁将暗室欺。悬头曾苦学,折臂反成医。
乞锄防蚁穴,望水写金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"


庚子送灶即事 / 大健

"歌阕樽残恨却偏,凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老,
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
四方无事太平年,万象鲜明禁火前。
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
"地近轻数见,地远重一面。一面如何重,重甚珍宝片。
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,


夏夜宿表兄话旧 / 汪启淑

平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
生如碧海月,死践霜郊蓬。平生握中玩,散失随奴童。
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑,更期连步掌台衡。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
"儒翁九十馀,旧向此山居。生寄一壶酒,死留千卷书。
素娥毕竟难防备,烧得河车莫遣尝。"
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,


国风·邶风·泉水 / 程遇孙

官库空收剑,蛮僧共起坟。知名人尚少,谁为录遗文。"
野水秋吟断,空山暮影斜。弟兄相识遍,犹得到君家。"
吴国初成阵,王家欲解围。拂巾双雉叫,飘瓦两鸳飞。
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
"几日卧南亭,卷帘秋月清。河关初罢梦,池阁更含情。
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
"七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。


鹧鸪天·戏题村舍 / 姜大吕

秋期又涉潼关路,不得年年向此居。"
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦。"
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。
招得片魂骑匹马,西风斜日入秋原。"


大雅·抑 / 王孳

风景苍苍多少恨,寒山半出白云层。"
玉蕊峰头王母祠。禁庭术士多幻化,上前较胜纷相持。
一夕皆莫归,哓哓遗众雏。双雀抱仁义,哺食劳劬劬。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
此日将军心似海,四更身领万人游。
"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
绮阁空传唱漏声,网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟,