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念奴娇·中秋

魏晋 / 居庆

琥珀无情忆苏小。"
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
黄河清有时,别泪无收期。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"


念奴娇·中秋拼音解释:

hu po wu qing yi su xiao ..
lin quan yi jin shu tian qiu .hai chao jin chu feng tao shi .jiang yue yuan shi shang yu lou .
.yuan xi jing shuang hui cao huang .sai hong xiao xi yuan liu fang .qiu shan luo zhao jian mi lu .
ye ren ting ci zuo chou chang .kong wei ta luo dong yuan hua ..
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
lu jian di que shui ru jian .wei zhi he ri sheng nan feng ..
can lei yin lin jin .fan zhao yi wei jian .tian guang jie si mo .hu cai shu yu lian . ..pi ri xiu
wan shi jie ling luo .ping sheng bu ke si .wei yu jiu zhong qu .bu jian shao nian shi .
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
qin lou ming yue ba chui xiao .han qiao bai yu sheng pian wan .nuan bi huang ying yu zi jiao .
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
.qian yan wan he yu yun lian .fang chu diao long ren zi ran .ye sa jing feng ti mu yu .
.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
si mian yan hua chu fen qiang .wu xiu zhu feng fan xiu lang .ge chen sui yan xia diao liang .
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..

译文及注释

译文
富贫与长寿,本来就造化不(bu)同,各有天分。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的(de)姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  我来到安阳,随后到了(liao)陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府(fu)库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边(bian),有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀(pan)登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
  世人传(chuan)说晋王临死时,把三枝箭赐给庄(zhuang)宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。

注释
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
苦恨:甚恨,深恨。
情伤荀倩:荀粲,字奉倩。其妻曹氏亡,荀叹曰:“佳人难再得!”不哭而神伤,未几亦亡。
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
⑥琵琶:初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
7.闽:福建。

赏析

  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为(wei)女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结(chu jie)尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  其一
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的(zhai de)小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找(zeng zhao)唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

居庆( 魏晋 )

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简 介

居庆 字玉徵,番禺人,同知于丹九室。

南乡子·和杨元素时移守密州 / 笔丽华

长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙


秋夕 / 井庚申

凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。


归田赋 / 脱妃妍

"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"


水龙吟·白莲 / 姬金海

宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
"静对含章树,闲思共有时。香随荀令在,根异武昌移。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。


秋晓行南谷经荒村 / 定代芙

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"


凉州词三首 / 邓鸿毅

不堪兔绝良弓丧。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。


送李少府时在客舍作 / 壤驷凡桃

筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
李真周昉优劣难。 ——郑符
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 宇文春胜

榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。


东城高且长 / 帛妮

莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 羊舌元恺

烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。