译文
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世(shi)界没有(you)什么(me)牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来(lai)读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们(men)虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要(yao)想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借(jie)着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上(shang)官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚(gang)烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
注释
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
⑤惆怅:失意,伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么,忧伤和悲哀是表示的一种心理状态,而惆怅是强调一种迷茫,不知所措的感觉。
宜,应该。
⑺杖:拄(杖)。藜:用藜茎制成的手杖。谁子:哪一个。
恩泽:垂青。
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
[2]痴儿了却公家事:意思是说,自己并非大器,只会敷衍官事。痴儿,作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚这里反用其意,以“痴儿”自许。了却,完成。
164、图:图谋。