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满庭芳·促织儿

两汉 / 释师一

"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"


满庭芳·促织儿拼音解释:

.xi jing gao yuan chang .zhi qi si wu tu .zou ma lun bian bei .fei sheng gan miao mo .
.li xin yi qi lei shuang liu .chun lang wu qing ye bai tou .
.jiang liu bu dong yue xi shen .nan bei xing ren wan li xin .
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .
sheng qian you zhi dao .mo hou zhen fang chen .yu lu xin en ri .zhi lan jiu li chun .
ming ri du gui hua lu yuan .ke lian ren shi ge yun ni ..
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .
.wen wu qian guan sui zhang bing .wan fang tong gui zou sheng ping .
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
.shan se man gong shu .dao lai shi jing rao .jie yi lin qu xie .ge zhu jian hong jiao .
.feng cha cui qiao shuang wan zhuan .chu jian zhang ren shu xi wan .
.you ke bao qin su .zhi yu duo yuan huai .ti wu xian yi duan .xiao he diao nan xie .
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..

译文及注释

译文
我(wo)寄上一封简短的(de)书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
人生(sheng)贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
院子里长着(zhuo)野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实(shi)是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖(zu)父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因(yin)为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男(nan)子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。

注释
⑥逆:迎。
⑷骠骑:指霍去病,曾任骠骑将军。渔阳:古幽州,今河北蓟县一带,汉时与匈奴经常接战的地方。
29.渊:深水。
④风笛:风中传来的笛声。离亭:驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方,人们常在此送别,所以称为“离亭”。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。

赏析

  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种(yi zhong)解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  首句点题,“赤(chi)路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐(hu yin)忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

释师一( 两汉 )

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简 介

释师一 释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗干道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。

鸿鹄歌 / 赵汝唫

何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
忧在半酣时,尊空座客起。"


除夜 / 朱淑真

香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。


汾沮洳 / 曹振镛

昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 钱士升

雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。


青青河畔草 / 灵照

"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。


留侯论 / 张裕谷

直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
虎骑摇风旆,貂冠韵水苍。彤弓随武库,金印逐文房。
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 邱恭娘

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
晓多临水立,夜只傍堤眠。金似明沙渚,灯疑宿浦船。
万古骊山下,徒悲野火燔。"
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。


菩萨蛮·夏景回文 / 陆卿

悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。


立冬 / 王蕃

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。


望阙台 / 范必英

大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"