江城子·梦中了了醉中醒
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .
he fan geng qing seng wei lv .yue shang xin gui ban bing weng ..
.jing qi bu zheng nai jun he .nan qu ren xi bei qu duo .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
.xin qiao ling long mao yi qi .rong ku zhi zai shou zhong yi .
wei hen shi jian wu he lao .zhe xian chang zai mei ren zhi ..
yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..
wei xian dong du bai ju shi .nian nian xiang ji wen chan shi ...zeng bai ..xia tong .
.ren jie tan lu li .bai shou geng ying ying .ruo jian wu wei li .jian wang bu xiu ming .
mo tan qu sheng you wei zhan .tong nian jin ri zai zhong shu ..
译文及注释
译文
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
洛阳城东的小路上，桃李长在两(liang)边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了(liao)谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面(mian)上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆(yuan)顶帐篷(peng)，广阔无边，笼罩着四面的原野。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
身为商(shang)汤辅佐大臣(chen)，为何死后荣获宗庙配享？
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料(liao)，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三(san)代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
30.翌日：第二天
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
[23]间厕：参加，这里是交错的意思。
善：通“擅”，擅长。
赏析
诗从一个“望”字着(zi zhuo)眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦(shuo meng)话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作(shi zuo)者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整(yan zheng)齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦(shuo meng)话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作(shi zuo)者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
诗末句“騋牝三千”，好像与全诗内容风马牛不相及，其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因，此句是果。兵强马壮，常体现一国的富强，在文公治理下，卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫，称其“不数年而戎马寖强，蚕桑尤盛，为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹，则再造之功不可泯也”。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整(yan zheng)齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
创作背景
在龚自珍生活的时代，虽然清王朝还保持着表面的繁荣，但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦，并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美，实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景，正是诗人心目中社会变革的象征；诗中对佛国仙境的追求，正是诗人在这种黑暗现实的压抑下，向往光明美好事物的曲折反映。
罗愚( 清代 )
收录诗词 (8467) 首
简 介
罗愚 罗愚，字季能，号北林，抚州崇仁（今属江西）人，点子。以荫补监丹阳县延陵镇税（《絜斋集》卷一二《端明殿学士签书枢密院事罗公行状》附）。为新淦县令（明隆庆《临江府志》卷五）。召除籍田令，出知兴国军，迁湖南提点刑狱。理宗嘉定间为广南西路转运使（清雍正《广西通志》卷五一）。卒年五十七。明弘治《抚州府志》卷二二有传。
宿新市徐公店
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
人生不期老，华发谁能避。感此惜壮年，壮年少为贵。
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
春寒
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
八阵图
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
"山城小阁临青嶂，红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿，
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
锦堂春·坠髻慵梳
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
咏桂
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
踏莎行·寒草烟光阔
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
每况襟怀同宴会，共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带，
"仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
别元九后咏所怀
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
见《云溪友议》）
九日登长城关楼
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
采桑子·塞上咏雪花
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
"府池东北旧亭台，久别长思醉一回。
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。