玉楼春·琼酥酒面风吹醒
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒拼音解释:
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
ping xi ku xin he suo hen .shou en duo shi jiu shi pian ..
teng chui ji hu .liu fu he qiao .lian mu yan zi .chi tang bo lao .
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
han wu bi tao zheng bi de .wang ling fang shuo hao tou er .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
.si lou liang chu zhu .fei yu qu jiang she .ye huo liu chuan yuan .qin shan die ru ba .
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
译文及注释
译文
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编(bian)钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风(feng)雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同(tong)去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相(xiang)同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用(yong)这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国(guo)家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得(de)到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和(he)小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
注释
①以：表并列的连词，“且”的意思。
⑷阑干：横斜，纵横交错。
⑶吴儿：此指吴地女子。
⑷火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
⑼长：通“常”，持续，经常。
⑵江淹诗：“饮马出城濠。”吕延济注：“濠，城池也。”壕、濠，古字通用。
⑼桐阴：韩元吉京师旧宅多种梧桐树，世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
⑸天一柱：天柱一根，即指青山。
95.继：活用为名词，继承人。
赏析
此诗前两句(ju)：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变(bian)成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不(shi bu)会随着岁月的沧桑而消失的。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上(zhi shang)。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上(zhi shang)。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
如果说诗的前两句是表现了空间的转换，那么后两句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的，但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系，暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看，从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”，是以华清宫来联结，衔接得很自然。这样写，不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变，更重要的是揭示出事变发生的原因，诗人的构思是很精巧的。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
创作背景
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
毕仲游( 未知 )
收录诗词 (6868) 首
简 介
毕仲游 毕仲游，郑州管城（今河南郑州）人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎，熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理，权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，为官机敏干练、清廉独慎，颇有吏才。但因受党争牵连，仕途不坦，坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游，工于诗文，其文章精丽、雄伟博辩，议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷，已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
夜雨寄北
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
祁奚请免叔向
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
连干驰宝马，历禄斗香车。行客胜回首，看看春日斜。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
初夏游张园
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
无题·相见时难别亦难
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
天地
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
野菊
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
十年陈事只如风。莫言身世他时异，且喜琴尊数日同。
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
夏日山中
移都已改侯王第，惆怅沙堤别筑基。"
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
述行赋
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
并减户税）"
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
夕次盱眙县
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"