译文
于(yu)是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的(de)器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
露天堆满打谷场，
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
楚国有个渡江的人，他的剑(jian)从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏(jian)之言又有何用？
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋(diao)零。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
注释
慵（yōng）：懒。这句说尽管在白昼，还是懒得开院门。
⑴南乡子：唐教坊曲名，后用为词牌。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。又名《好离乡》、《蕉叶怨》等。[2]
[10]撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。