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富贵曲

宋代 / 沈英

遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。


富贵曲拼音解释:

yao zhi xin shang huan wang cheng .xing guo shan si xian yun dao .xiao yin jiang fan dai yue xing .
fen fen dui ji mo .wang wang luo yi jin .song se kong zhao shui .jing sheng shi you ren .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
hu wen dou jiu chu jue jue .ri mu fu yun gu li bie .ba yuan jiu jiu xia quan yan .
.shui liu jue jian zhong ri .cao chang shen shan mu chun .
.gu shan wen du wang .qiao lu yi xiang cong .bing jie quan sheng jue .shuang qing ye cui nong .
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
yi qun jue zu xin shu jie .ti tang quan qi nan ju lun .lei lei dui fu cang ben tu .
hu ru qi ling shu .luan feng xiang he ming .he you yu nv chuang .qu shi lang gan ying ..
.zi shan xi fei lai .yuan zi lang ya tai .gu xiu gui xing zai .shen quan man jing kai .
san bu liu hao jiao .zhi qu bei ai pin .luan huang bu xiang dai .ce jing su gao min .
hui shou zhui tan xiao .lao ge ju qin xing .nian hua fen yi yi .shi gu mang xiang reng .
xue xiang yao guan xia .ren cong ying lu ying .pian pian jun ma qu .zi shi shao nian xing ..
han hua kai yi jin .ju rui du ying zhi .jiu zhai ren pin yi .qing xiang jiu zan sui .di pian chu yi jia .shan yong geng deng wei .wan guo jie rong ma .han ge lei yu chui .
bu dan xi chi gui ming ding .jun kan zheng gu qu yin yuan ..
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .

译文及注释

译文
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳(wen)妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什(shi)么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美(mei)德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  战士(shi)骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!

注释
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
⑺束:夹峙。
⑤修修:树木在风中悲鸣的声音。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。

赏析

  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君(chi jun)子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听(cong ting)觉角度落(du luo)墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接(cheng jie)自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  (郑庆笃)
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

沈英( 宋代 )

收录诗词 (9467)
简 介

沈英 字星媛,芜州人,训导芝馨女,县丞无锡汪震室。有《玉箫楼词》。

社日 / 太史庆娇

青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 完含云

壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 徐国维

"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"


蜉蝣 / 乌雅春广

繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。


神弦 / 平玉刚

苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。


蟋蟀 / 万俟宏赛

"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
士繇松筠操,幼深琼树姿。别来平安否,何阶一申眉。
薜鹿莫徭洞,网鱼卢亭洲。心安处处安,处处思遐陬。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。


念奴娇·插天翠柳 / 柯翠莲

风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。


西阁曝日 / 百里光亮

"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。


卜算子·兰 / 竺元柳

词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"


铜雀台赋 / 魔爪之地

即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
沧溟不让水,疵贱也朝天。"