蓝田溪与渔者宿
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
蓝田溪与渔者宿拼音解释:
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
lin shu hong ri lie xian chuang .wei wei sheng ji ling song jiao .dang dang en bo qia gui jiang .
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
shao meng hu yan chi .chuang kong xue yue han .zhi yin bu ke jian .shi wei yi yin kan ..
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
译文及注释
译文
家里已经(jing)没有亲人了，哪里还有家可(ke)归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船(chuan)可渡。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明(ming)月刚刚升起。
衣衫被沾湿并不可惜．只(zhi)希望不违背我归耕田园的心意。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露(lu)珠随风落(luo)下，但夜深人静，这(zhe)样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗(yi)恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
注释
34、行、义、年：事迹、状貌、年龄。义，通“仪”。
年光：时光。
（12）使：让。
⑴《李白墓》白居易 古诗：唐代大诗人李白死于当涂（今属安徽），初葬龙山，元和十二年（817年）正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。
赏析
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了(liao)《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是(du shi)活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下(sai xia)，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声(de sheng)息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了(liao)《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物在唐太宗的笔下都是(du shi)活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下(sai xia)，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
起二句连用三个“满”字，笔酣意深。满耳的笙箫吹奏，满眼的花容月貌，满楼的红粉佳丽，佩戴着炫目的珠宝翡翠，真比吴娃还美，若非仙宫似的富贵人家，不可能如此。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
下一联笔势收拢，又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄，好像将原来的翠绿收藏起来了，故谓之“敛”；“穷水”乃荒远之水，它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”；而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落，改变了原先水木交映的河上景色，此处妙在将“变”用作使动词，造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹，虽然彼写春景，此拟秋色，但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟，其得之模拟，终落第二义。“文通诗体总杂，善于摹拟”（钟嵘《诗品》），于此可见一斑。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声(de sheng)息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
创作背景
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
林磐( 近现代 )
收录诗词 (1122) 首
简 介
林磐 林磐，字定国，龙溪（今福建漳州龙海市）人。神宗元丰二年（一○七九）进士。历汀州教授，知千乘县，邵武军。以朝散大夫致仕。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。
椒聊
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
赋得北方有佳人
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
绝句
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
清平乐·秋词
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
生查子·关山魂梦长
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
战城南
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
久别离
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
赠汪伦
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。