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豫章行

先秦 / 汤铉

却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
西日韶光尽,南风暑气微。展张新小簟,熨帖旧生衣。
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。


豫章行拼音解释:

que zhuo xian xing shi mang shi .shu ren tong bang qu jiang tou ..
fu you bi qiu yi .zao chuan long shu fang .kou zhong mi dan jue .zhou hou xuan qing nang .
.bai li yin shu he tai chi .mu qiu ba de mu chun shi .liu tiao lv ri jun xiang yi .
xi ri shao guang jin .nan feng shu qi wei .zhan zhang xin xiao dian .yun tie jiu sheng yi .
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .
.gong ming su xi ren duo xu .chong ru si xu zi bu zhi .yi dan shi en xian zuo jiang .
.du zhuo wu duo xing .xian yin you suo si .yi bei xin sui jiu .liang ju gu ren shi .
du you bu mian bu zui ke .jing chun leng zuo gu pen cheng ..
.ping gao tiao yuan yi qi qi .que xia zhu lan ji jie xie .jing lu ren gui tian zhi bei .
su lu qing yu ai .qing yan sai jiong kong .yan chao cai dian zhui .ying she zui xing cong .
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
zhi jin bu ping qi .sai jue chi shui yuan .zhao xiang gu rou qin .yi yi li xiang can .

译文及注释

译文
我命令凤凰展翅飞腾啊(a),要日以继夜地不停飞翔。
在端阳这天,懒得学人(ren)家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下(xia)沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾(zeng)有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉(jue)得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑(pu)布似白色绢绸悬挂在山前。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁(pang)。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

注释
崔徽:借用一则爱情故事,据《丽情集》载,蒲地女子崔徽与裴敬中相爱,敬中离去后,崔徽思念得十分痛苦抑郁,她请画家为她画了一张像,并付一封信给敬中,说:“你一旦看到我不如画上的模样时,那就是我将要为你而死了。”
1、池上:池塘。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
〔6〕吴之故宫:春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
174、主爵:官名。
43、膺(yìng):承受。爪牙:喻武将。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。

赏析

人文价值
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人(gei ren)民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟(xi gou)存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花(de hua)朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

汤铉( 先秦 )

收录诗词 (8411)
简 介

汤铉 汤铉,字号里贯不详。

十五夜望月寄杜郎中 / 井子

海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。
"漠漠病眼花,星星愁鬓雪。筋骸已衰惫,形影仍分诀。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。


寡人之于国也 / 折海蓝

江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,


望荆山 / 门辛未

哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 鲜于艳丽

松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"


潼关河亭 / 春宛旋

"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


苦雪四首·其三 / 书新香

出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
"偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。


水调歌头·明月几时有 / 慕容勇

不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。


白发赋 / 郁癸未

门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。


江村即事 / 段干辛丑

雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。


点绛唇·闺思 / 鲜于正利

"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。