译文
世人都一样(yang)地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
天上的(de)浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
九嶷山的众神都来欢迎湘(xiang)夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
注释
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
⑶柳叶眉:如柳叶之细眉,这里以“眉”借代为“面”,亦是“低面”的意思。
④脉脉:含情不语貌。见温庭筠《梦江南》(梳洗罢)注②。
往:去,到..去。