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贺进士王参元失火书

宋代 / 胡杲

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


贺进士王参元失火书拼音解释:

xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
lian shan cui ai long sha xu .bai niao pian pian xia xi yang .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
shi ba cheng nan zi .hong shui zhu dao bang .shi chao yi gui zheng .ren ning ju bu huang .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
ni yu fang zi sheng .bu wu huo mie shen .ji zi zuo zhou fu .sun tong wei han chen .
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .

译文及注释

译文
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
吹箫(xiao)的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着(zhuo)。收成不好的年岁承接着甘露,向(xiang)东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬(zang)乌鸦来啄食。
尽管现在战乱结束(shu)了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
粗看屏风画,不懂敢批评。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。

注释
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
②刘公干诗:“明月照缇幕。”李善注:“缇,丹色也。”
⑵早岁:早年,年轻时。那:即“哪”。世事艰:指抗金大业屡遭破坏。
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
(13)蒙冒:蒙蔽,包庇。

赏析

  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交(xing jiao)错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  “洛桥”,一作“《上洛桥》李益 古诗”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。但在安史之乱后,已无往日盛况。河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判(pi pan)的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草(xi cao)木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而(bao er)出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  第一部分
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。

创作背景

  末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

  

胡杲( 宋代 )

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简 介

胡杲 唐安定人。武宗会昌间为怀州司马。工诗,曾与白居易等为香山九老会。卒年八十九。

红林擒近·寿词·满路花 / 苏潮

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 徐灿

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
严霜白浩浩,明月赤团团。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,


放歌行 / 杜安道

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 释今端

"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
见王正字《诗格》)"


小星 / 郦滋德

"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


临江仙·赠王友道 / 石逢龙

自从无力休行道,且作头陀不系身。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。


九月九日登长城关 / 屠瑰智

我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


老子·八章 / 阮瑀

百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 释元照

迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


村行 / 萧德藻

人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。