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昭君怨·牡丹

宋代 / 刘铉

"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。


昭君怨·牡丹拼音解释:

.man tou hua fa xiang ren chui .chang shi yin rong jiong mo zhui .xian long mei huai feng mu ye .
.hua fa li pi wo man tou .an chong shuai cao ru xiang chou .
dai yi wu wei li .che shu wan guo tong .ji xiong huan fu di .shou sheng xi tui gong .
na jiang shi zhe bi liu shui .liu shui dong liu feng shang chao ..
ji shi shen ji hun wu shi .jian qu shen shan yi chu ju ..
.zhan zhan qin qian jiu .qi zi shang qing chun .hu wei jian xiao yu .shen nian bu si shen .
xie fang duo shi yao .shi pu fei dan qin .wen zi fei jing ji .kong xu yong po xin ..
lan zhi yu he huang .xing shan yi sao sa .xiong hen jie pi rang .sheng ren dan mian shi .
xin shi hu jian shi .qi yi yan zong heng .chan mian yi qian li .sao ya wen fa ming .
.jiu chang sui man shao huan qing .shen zai yun zhou wang di cheng .
hong zhu jian huan ming .lv zun tian you man .bu chou qian lu chang .zhi wei jin xiao duan .
yi xi bu jian sheng chou chang .shang qing xian nv zheng you ban .yu cong xiang ling zhu he han .
.zi mei wu duo xiong di shao .ju jia zhong ai nian zui xiao .

译文及注释

译文
在坡陀上遥望(wang)廊州,山岩山谷交相出没。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
直到它高耸入云,人们才说它高。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
花(hua)开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就(jiu)不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本(ben)制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周(zhou)有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解(jie)除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。

注释
⑻鳞翼:鱼雁,古人以为鱼雁能为人传递书信。
中通外直:(它的茎)内空外直。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
骄:马壮健。
方:比。
(29)蒙尘:蒙受风尘,专指皇帝遭难出奔。

赏析

  前面八句描绘了诗(shi)人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪放之作。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目(yue mu)之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现(hui xian)象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  以下(yi xia)十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相(jin xiang)遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

刘铉( 宋代 )

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简 介

刘铉 刘铉(1394—1458)字宗器,别号假庵,长洲(今江苏苏州)人。永乐十七年以善书征入翰林,笔法温媚,推重一时。次年中顺天府举人,授中书舍人,预修三朝实录,历教习庶吉士,景帝立,历侍讲学士,国子监祭酒,天顺元年进少詹事,卒于官。谨于言行,谥文恭。好学不辍,工诗善文,有《文恭公诗集》。卒年六十五。《名山藏、弇州续稿》其子刘瀚为官,亦能守父训。

塞上曲二首 / 索尔森堡垒

"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。


陶侃惜谷 / 亓官鑫玉

岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。


村居 / 猴夏萱

"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
"东南旧美凌霜操,五月凝阴入坐寒。烟惹翠梢含玉露,
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"


京兆府栽莲 / 乌雅苗苗

水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。


春望 / 闻人继宽

"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
野田无复堆冤者。"
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,


鹧鸪天·惜别 / 陈瑾

四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"银地溪边遇衲师,笑将花宇指潜知。定观玄度生前事,
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。


鄘风·定之方中 / 展亥

雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
天远云空积,溪深水自微。此情对春色,尽醉欲忘机。"
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"


瑶瑟怨 / 柳弈璐

"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。


岁除夜会乐城张少府宅 / 五凌山

今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"


酬郭给事 / 聊安萱

"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,