译文
当初,张衡写(xie)作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
男子汉当以国事(shi)为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现(xian)在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎(hu)。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追(zhui)念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
金阙岩前双峰矗立入云端,
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
注释
194、量:度。
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。
(29)庶类:众类万物。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
翠微路:指山间苍翠的小路。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
(12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要