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石将军战场歌

宋代 / 许赓皞

顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"


石将军战场歌拼音解释:

wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
tao hua hong guo jun qian liu .chang wen xiang mu yuan hong xing .ri xiang shen xian dong fu you .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..

译文及注释

译文
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳(yang)山头。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断(duan)时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
此番行(xing)程岂不远?艰难跋涉千里余。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇(shan)。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
这个日日思念丈夫的妇(fu)女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江(jiang)上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?

注释
章台柳:代指妓女。章台:汉长安街名,娼妓所居。《太平广记·柳氏传》载,唐韩翃与妓女柳氏有婚约,安史之乱,两人分离,韩赋诗以表思念:“章台柳,章台柳,昔日青青今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
辞:辞谢。
54.实:指事情的真相。
请室:大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反,囚于狱中。

赏析

  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论(jie lun)作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍(e piao)遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不(ye bu)打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全(hu quan)部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。

创作背景

社会环境

  

许赓皞( 宋代 )

收录诗词 (9591)
简 介

许赓皞 许赓皞,字秋史,瓯宁人。有《平远堂遗诗》。

三月晦日偶题 / 耿寄芙

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
青山白云徒尔为。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


春日郊外 / 司空沛凝

自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


离思五首 / 宛经国

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。


潇湘夜雨·灯词 / 黄乐山

乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


菀柳 / 巧诗丹

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


如梦令·道是梨花不是 / 杜冷卉

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


清平乐·春归何处 / 钟离傲萱

登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"


木兰花慢·滁州送范倅 / 乐正倩

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"


秋霁 / 乙清雅

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


临江仙·闺思 / 羊舌纳利

还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"