首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

明代 / 徐元文

水精鹦鹉钗头颤,举袂佯羞忍笑时。"
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
又如煮吴盐,万万盆初熟。又如濯楚练,千千匹未轴。
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"
又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

shui jing ying wu cha tou chan .ju mei yang xiu ren xiao shi ..
he cong gui ri yang .song shi xiao shi zai .wang wang qiao ren jian .xi bian xi yao lai ..
ren sheng mo qian tou ru xue .zong de chun feng yi bu xiao ..
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
you ru zhu wu yan .wan wan pen chu shu .you ru zhuo chu lian .qian qian pi wei zhou .
quan yuan xie cha kan .feng gao jie ban deng .mi jin chu men shi .zi xi wen san cheng ..
ba di gu feng xiu .dang tian yi e xiong .yun sheng wu se bi .yue tu liu jun gong .
wu qing zui hen dong lai yan .di shi yin shu bu ken chuan ..
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
jie che pang bian yue zhan bo .kan jiu yuan cheng zhuang sou meng .xi liu xu qian lu yang ge .
hua bie xin zhong jie .shang shi lei yi pang .zhu gui peng dao hou .lun zhao run qing xiang ..
you de xin shi ji zhang bie .yan cun zhu jing hai tao sheng ..
qi ge lin chu ri .tong tai fu an chen .yi er pian bao xiao .wu yi guan jing chen .

译文及注释

译文
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这(zhe)棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过(guo)去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得(de)渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增(zeng)强修养,不让百姓到远(yuan)方去受苦。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  富贵人家的公子们穿着锦缎(duan)做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。

注释
⑷陇头:陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》:“折花逢驿使,寄与陇头人。”迥(jiǒng):远。
周卫:周密的护卫,即宫禁。
⑿暗换青青发:乌黑的头发变灰变白。
(55)弭节:按节缓行。
五伯:即“五霸”。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。

赏析

  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然(ran)归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈(hao mai)的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静(ye jing)松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

徐元文( 明代 )

收录诗词 (4421)
简 介

徐元文 (1634—1691)江南昆山人,字公肃,号立斋。徐干学弟。顺治十六年殿试第一,授修撰。康熙间历官国子监祭酒、翰林院掌院学士、左都御史,官至文华殿大学士。二十九年,以干学子侄在籍招权竞利事牵连,休致归里。有《含经堂集》。

咏儋耳二首 / 冼尧相

秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 廷俊

何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。


戊午元日二首 / 张佳胤

"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
翻思未是离家久,更有人从外国来。"
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"


和张仆射塞下曲·其二 / 钱之青

眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病,遍识公卿未免贫。
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
也任时光都一瞬。"
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。


咏萤 / 饶竦

白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。


赠花卿 / 晁子绮

"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 李畅

乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
西风九月草树秋,万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼,
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。


燕山亭·幽梦初回 / 毕慧

年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 宋习之

"不悲霜露但伤春,孝理何因感兆民。
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,


赠秀才入军·其十四 / 郑繇

天上少年分散后,一条烟水若为看。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。