同赋山居七夕
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
同赋山居七夕拼音解释:
yi tian yin de zi sheng gua .shan tou gu di yin chen miao .mo shang xin zheng tu wu che .
jiao jiao fei luan shan .qiao qiao shi feng zan .chuang kong e jun bei .chu leng nv xu zhen .
bie you yi tiao tou jian shui .zhu tong xie yin ru cha cheng ..
bian xin sheng luo ri .xiang si xian gui yun .geng zai xiang si chu .zi gui deng xia wen ..
.lou yin fan di hao .chuan shi si yi lou .xian chang han qing shu .lan guang ru su qiu .
guang mo chun qi hu du hua .deng zhao shui ying qian dian mie .zhao jing tan yan yi xing xie .
bu yin gao si xian hui shou .shui shi piao piao yi han weng ..
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
zhu wei jiao jin ying kuang wang .geng jie fang ai ge qin lou ..
wen zi bo zhong qu bu huan .wu qing chu yu shi fei xian .
译文及注释
译文
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画(hua)，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发(fa)纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军(jun)困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不(bu)明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美(mei)酒来销愁解闷，管它价钱是十千(qian)还是八千。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万(wan)古流传。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
错过了时机(ji)不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
注释
（3）草纵横：野草丛生。
⑴《将进酒》李白 ：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
(34)康、灵：秦康公和晋灵公。
（19）巽（xùn）：通“逊”，委婉，谦恭。
缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
赏析
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于(yu)改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手(zhi shou)可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫(pi fu)有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理(zhen li)，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于(yu)改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
作者为了突出五人的英雄行为，运用对比的手法加以表现。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？”在阉党横行天下，炙手(zhi shou)可热之时，多数人采取了苟且偷安的做法，甚至助纣为虐，为虎作伥。而五人面对阉党的淫威，无所畏惧，视死如归。应该说，一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管，因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡，匹夫(pi fu)有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去，并且慷慨赴死，义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位，吃民膏、喝民血的“缙绅”，却在阉党的淫威下屈服了，变节了。作者问道：“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?”这一问，多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间，林彪、“四人帮”专横跋扈，“缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤?”张志新，一个普通女干部，坚持真理(zhen li)，宁死不屈，表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”，出卖良心，出卖人格。历史是如此惊人地相似。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
“老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意，进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”
诗的前两句“边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤”，是以环境气氛来烘托角声，点明这片角声响起的地点是边关，季节当深秋，时间方破晓。这时，浓霜满地，榆叶凋零，晨星寥落，残月在天；回荡在如此凄清的环境气氛中的角声，其声情该是多么悲凉哀怨，这是不言而喻的。从表面看，这两句只是写景，写角声，但这是以没有出场的征人为中心，写他的所见所闻，而且，字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头，写霜而曰“边霜”，这既说明夜来的霜是降落在边关上，也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月，而在月后加了一个“孤”字；这不仅形容天上的月是孤零零的，更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
第一层，开头一句，“《晋献文子成室》佚名 古诗，晋大夫发焉。”既点明了事情的原委，也交代了时间、地点、人物。一个“发”字，既表现了当时新居落成人们送礼庆贺的习俗，同时也表现了达官贵人们前来祝贺的热闹场面。读者不禁要问：为什么“晋大夫”都纷纷前来送礼庆贺?不知你是否看过京剧《赵氏孤儿》，新居的主人就是那个孤儿。献文子即赵武，他是晋国名臣赵衰、赵盾之后，晋卿赵朔的遗腹子。他出生前，赵氏被祸灭族，15年后才得以昭雪。赵武成年，受封大夫，建造新宅，大约就在这个时候。这恐怕是晋大夫纷纷前来祝贺的主要原因。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折，写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭，不能再说谷践伤农。这样写，含意深刻，表达了诗人对农民的深厚同情。接着，由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏，同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚，使天下贤才能云集朝廷，让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望：只要天下贤人都能云集朝廷，国家中兴有日，即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
创作背景
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
元明善( 先秦 )
收录诗词 (4638) 首
简 介
元明善 （1269—1322）大名清河人，字复初。诸经皆有师法，尤深于《春秋》。早年游吴中，以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院，佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位，升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年，始会试天下进士，首充考试官；廷试，又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士，卒谥文敏。早岁以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣。有《清河集》
浣溪沙·初夏夜饮归
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
"本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
昭君怨·牡丹
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
青杏儿·风雨替花愁
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
贺新郎·寄李伯纪丞相
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
与浩初上人同看山寄京华亲故
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。"
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
拂舞词 / 公无渡河
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
黄河淹华岳，白日照潼关。若值乡人问，终军贱不还。"
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
初夏即事
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
量知爱月人，身愿化为蟾。"
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
题李次云窗竹
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
湓浦应分派，荆江有会源。并将添恨泪，一洒问干坤。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
三闾庙
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。