首页 古诗词 清河作诗

清河作诗

魏晋 / 林夔孙

华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
"朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"


清河作诗拼音解释:

hua gai he zeng xi .jin dan bu zhi gong .you xu zi can kui .de zuo bai tou weng ..
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
yi qi yi ru chang an gong .xiao qiang huo sheng ren shi bian .yan jia bu de gui qin zhong .
bu mi ta ren ai .wei jiang zi xing bian .deng xian zai shu mu .sui fen zhan feng yan .
you shi xian zhuo wu ren ban .du zi teng teng ru zui xiang ..
.chao yi sui qun dong .mu yi sui qun dong .rong hua shun xi jian .qiu de jiang he yong .
qing yun qu di yuan .bai ri jing tian su .cong gu wu nai he .duan ge ting yi qu ..
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
.qi yue zhong qi hou .jin yu huo jiao zheng .yi wen bai xue chang .shu tui qing feng sheng .
.chao ke chao hui hui wang hao .jin yu zhu zi pei jin yin .
he yi mei gao zheng cheng zhao .pie ran chen nian dao jiang yin ..

译文及注释

译文
南星(xing)的出现预示炎夏的到来,热气蒸(zheng)腾,结成彩霞。
  我(wo)很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实(shi)现吗?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
荷花才开始(shi)绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍(she)上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
汉王(wang)今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。

注释
⑶影:一作“叶”。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
3、乱莺啼:指到处都是黄莺的啼叫。
⑹清凉国:唐陆龟蒙诗残句:“溪山自是清凉国。”

赏析

  诗人把笔锋一转,从(cong)历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  第一首
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间(yi jian)茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  第二首诗可以说是一幅《采莲(cai lian)图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  正文分为四段。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

林夔孙( 魏晋 )

收录诗词 (3182)
简 介

林夔孙 南宋经师。字子武,号蒙谷。福州古田(今属福建)人。朱熹门人。庆元党案起,仍不变初志,从熹讲论不辍。后为县尉。曾将朱熹口授讲义宣讲于白鹿洞书院。着有《尚书本义》、《中庸章句》等。

野歌 / 戴寅

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身,昼伏宵飞恶明烛。
愿作深山木,枝枝连理生。"
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"


书摩崖碑后 / 郭元灏

"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"


国风·郑风·遵大路 / 翟瑀

废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。
竟无人来劝一杯。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。


赏牡丹 / 丁宥

半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。


古戍 / 叶廷琯

今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 严粲

"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。


出城寄权璩杨敬之 / 洪传经

水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"


醉桃源·柳 / 龚锡纯

悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"


从军行·其二 / 王守仁

闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
惭非甘棠咏,岂有思人不。


落梅风·咏雪 / 詹琦

有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。