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浣溪沙·桂

清代 / 僧鉴

高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
"陶令篱边菊,秋来色转佳。翠攒千片叶,金剪一枝花。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
不见杜陵草,至今空自繁。"
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
珍重列星相借问,嵇康慵病也天真。"
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"


浣溪沙·桂拼音解释:

gao xuan lu pi shui .qing jian shi yi yue .fen yi nuo yan xia .quan yi shi gan ye .
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
.tao ling li bian ju .qiu lai se zhuan jia .cui zan qian pian ye .jin jian yi zhi hua .
.guan cong jian shu qing .zan qu zuo rong jing .chao ke duo xiang lian .yin seng yu ban xing .
bu jian du ling cao .zhi jin kong zi fan ..
ye jing sao ren yu .tian gao bie he ming .yin jun xing yi tan .jing xi yi nan ping ..
.xin si gu yun ren suo zhi .shi chen zhong geng you shui zhi .chou xun leng luo jing shuang bin .
.zhong dao yun ju du qiao ran .ge chuang kui ying shang yi chan .bu feng ye lao lai ting fa .
.chu nian san shi bai jiang jun .jin dai ying xiong du wei wen .xiang guo bao en xin bi shi .
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
zhen zhong lie xing xiang jie wen .ji kang yong bing ye tian zhen ..
.xiu chi bai fa guo ban bai .ri wang yue lai xin geng jian .chuang shang shui yun sui zuo xia .
geng niu chao wan jia .zhan ma ye xian tie .shi zu huan rong yi .jiao he shui wei xue .
.yi ye jiang tan feng yu hou .jiu hua qing wang yi tian qiu .
.wen sheng gui nan fu .xuan fan ren bei feng .he shan you jian xue .ban lu yi wu hong .
yi feng yi gong lu ren yan .chou lian fen yan piao ge xi .jing ai han xiang pu jiu zun .
ruo jie wen shao zhi rou wei .chao ge yu dao ken hui tou ..

译文及注释

译文
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
我只管得到醉中的(de)趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在(zai)?身不在,痛苦何在?
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
  晋范宣子执政,诸(zhu)侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么(me)诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站(zhan)在柴门之前。

注释
(1)李杜:指李白和杜甫。
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。
24、倩:请人替自己做事。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
[2]应候:应和节令。

赏析

  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于(shi yu)超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  “1、伪临朝武氏者(shi zhe),性非和顺,地实寒微。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(jiang dong)(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径(xie jing)都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

僧鉴( 清代 )

收录诗词 (7599)
简 介

僧鉴 僧鉴,吴县寒山庵尼。

月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 欧阳采枫

碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。


下武 / 南宫珍珍

灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 铎酉

恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。


周颂·赉 / 西门癸酉

"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。


满江红·东武会流杯亭 / 濮阳美美

二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,可堪时令太行寒。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"


渔歌子·柳垂丝 / 简选

知有殿庭馀力在,莫辞消息寄西风。"
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。


哀王孙 / 缑芷荷

此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"


人月圆·小桃枝上春风早 / 壤驷水荷

牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 太叔谷蓝

秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。


孟子见梁襄王 / 虞念波

"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案,醉吟偏称碧荷筒。
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"