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蛇衔草

宋代 / 张鸿

"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
因声赵津女,来听采菱歌。"
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何,空使南心远凄切。"
霜霰戎衣故,关河碛气秋。箭创殊未合,更遣击兰州。
"瑞云千里映,祥辉四望新。随风乱鸟翅,泛水结鱼鳞。
"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
烽戍年将老,红颜日向凋。胡沙兼汉苑,相望几迢迢。"
瑶笙燕始归,金堂露初晞。风随少女至,虹共美人归。
暮登蓟楼上,永望燕山岑。辽海方漫漫,胡沙飞且深。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
爵位题龙旐,威仪出凤城。路傍人泣送,门外马嘶迎。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远,登高台而写忧。


蛇衔草拼音解释:

.chun hua gui liu shu .fu jing luo ming zhi .zhi yi tong jie you .kai yan yu pu chui .
wai ze jin wu .nei ze jin cheng .feng sheng ru wen .ge qi jie jing ..
yin sheng zhao jin nv .lai ting cai ling ge ..
nian jun su xi guan wu bian .an de chou chu bu shuai lao ..
han jiang lang qi qian dui xue .ci shi xi qu ding ru he .kong shi nan xin yuan qi qie ..
shuang xian rong yi gu .guan he qi qi qiu .jian chuang shu wei he .geng qian ji lan zhou .
.rui yun qian li ying .xiang hui si wang xin .sui feng luan niao chi .fan shui jie yu lin .
.gu ren gui jiang ming .zhi zi chu you xuan .shou wei dang bu ru .sui shi gan zeng yan .
feng shu nian jiang lao .hong yan ri xiang diao .hu sha jian han yuan .xiang wang ji tiao tiao ..
yao sheng yan shi gui .jin tang lu chu xi .feng sui shao nv zhi .hong gong mei ren gui .
mu deng ji lou shang .yong wang yan shan cen .liao hai fang man man .hu sha fei qie shen .
jin jie ling dong jin .fang xin dai sui fang .neng ling ren yi shou .fei zhi she han xiang .
jue wei ti long zhao .wei yi chu feng cheng .lu bang ren qi song .men wai ma si ying .
.gan yang chun xi sheng bi cao zhi you you .huai yu zhou yi shang yuan .deng gao tai er xie you .

译文及注释

译文
车队走走停停,西出长安才百余里。
石头城
与伊人道(dao)别的场景历历在(zai)目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地(di)到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天(tian)空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十(shi)五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋(wu)舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄(huang)河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺(miao)小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
如今已经没有人培养重用英贤。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。

注释
④玉门:古通西域要道。
⑹撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。
24.旬日:十天。
(67)寄将去:托道士带回。
5.波:生波。下:落。
(4)新月:农历月初形状如钩的月亮。
⑷翁媪(ǎo):老翁、老妇。

赏析

  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛(dai sheng)饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  他只有让幻想委于空虚,把归(ba gui)心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌(zuo ge)以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明(zai ming)媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  诗中所写的分水岭(shui ling),是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

张鸿( 宋代 )

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简 介

张鸿 连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡,遂归乡隐居不仕。晚年时,曾及识诗人孟宾于,约活至五代中期。能诗。

伤歌行 / 封大受

歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
"昨夜银河畔,星文犯遥汉。今朝紫气新,物色果逢真。
"窗中独自起,帘外独自行。愁见蜘蛛织,寻思直到明。
惟当事笔研,归去草封禅。"
"沙塞三河道,金闺二月春。碧烟杨柳色,红粉绮罗人。
噫春冰之将泮,何余怀之独结。有美一人,于焉旷绝。
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。


华晔晔 / 于武陵

半醉秋风起,铁骑门前嘶。远戍报烽火,孤城严鼓鼙。
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
神藻飞为鹡鸰赋,仙声飏出凤凰台。"
"公子正邀欢,林亭春未兰。攀岩践苔易,迷路出花难。
日斜青琐第,尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝,
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"
寄语河边值查客,乍可匆匆共百年,谁使遥遥期七夕。
昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 张达邦

凤凰曾作伴,蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处,秾华不复春。"
甚欢延故吏,大觉拯生人。幸承歌颂末,长奉属车尘。"
"七萃銮舆动,千年瑞检开。文如龟负出,图似凤衔来。
"步辇陟山巅,山高入紫烟。忠臣还捧日,圣后欲扪天。
交谈既清雅,琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸,幽意长郁蒸。"
天高难诉兮远负明德,却望咸京兮挥涕龙钟。"
野积九江润,山通五岳图。风恬鱼自跃,云夕雁相唿。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。


赠从孙义兴宰铭 / 顾惇

清旷前山远,纷喧此地疏。乔木凌青霭,修篁媚绿渠。
林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
望绝园中柳,悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤,东顾忆回翔。"
醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,出语总成诗。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
"飞云旋碧海,解网宥青丘。养贤停八骏,观风驻五牛。
礼成三爵,乐毕九成。共离金戺,复列彤庭。


瑞鹧鸪·观潮 / 冯取洽

"闭阁幸无事,登楼聊永日。云霞千里开,洲渚万形出。
翠斝吹黄菊,雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞,为拂绣衣尘。"
起疾逾仙药,无私合圣功。始知尧舜德,心与万人同。"
漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉,有裂犀兕之气者非公与。"
"洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。
人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。


凤箫吟·锁离愁 / 冼桂奇

类烟飞稍重,方雨散还轻。倘入非熊兆,宁思玄豹情。"
沙平寒水落,叶脆晚枝空。白简光朝幰,彤驺出禁中。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
始意类萝新托柏,终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭,
蓂华雕上月,柳色蔼春池。日斜归戚里,连骑勒金羁。"
项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。


送董判官 / 释清旦

惠风吹宝瑟,微月忆清真。凭轩一留醉,江海寄情人。"
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,晴月在南端。"
徒令永平帝,千载罢撞郎。"
叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。
而我独蹭蹬,语默道犹屯。征戍在辽阳,蹉跎草再黄。
走马还相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
仿佛长安陌,平生是旧游。何时复相遇,宛在水中流。"
凯乐深居镐,传歌盛饮丰。小臣滥簪笔,无以颂唐风。"


马嵬二首 / 王枟

"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
"潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。
诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。
末路成白首,功归天下人。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
仲冬边风急,云汉复霜棱。慷慨竟何道,西南恨失朋。"
世途多事,泣向秋日。方吟少壮不努力,老大徒伤悲,


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 高咏

寄言桃李容,胡为闺阁重。但看楚王墓,唯有数株松。"
因冥象外理,永谢区中缘。碧潭可遗老,丹砂堪学仙。
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
"拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。
缟服纷相送,玄扃翳不开。更悲泉火灭,徒见柳车回。
骎骎百驷驰,悯悯群龙饯。石马徒自施,玉人终不见。"
"翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 于经野

自解看花笑,憎闻染竹啼。"
目夕遵前渚,江村投暮烟。念行祗意默,怀远岂言宣。
故人故情怀故宴,相望相思不相见。"
东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉光曦。"
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
眷念三阶静,遥想二南风。"
高选俄迁职,严程已饬装。抚躬衔道义,携手恋辉光。
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。