有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
"空腹尝新酒，偶成卯时醉。醉来拥褐裘，直至斋时睡。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
you niao you niao ru guan que .shi she bao xBtian zi e .xing jing shui hu wei du liu .
hu bu hua xia ban chun zui .man zhuo lv jiu ting huang li .jia yu dian tou shi yi tan .
xian zhang yao jia cai .rong guang da sheng zhong .bian cong wei yang zuo .sui ru da luo gong .
wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .
qian qi guo yi jiu .luan he wu lai sheng .chi fa ri shuai bai .er mu jian cong ming .
gu yuan wei shui shang .shi zai shi qiao mu .shou zhong yu liu cheng .yin yin fu qiang wu .
ge qi de .wu qi de .sheng ren you zuo chui wu ji .qi tu yao shen wu .
.kong fu chang xin jiu .ou cheng mao shi zui .zui lai yong he qiu .zhi zhi zhai shi shui .
zhang han yi bei han .ji kang zhong ri lan .chen zhong zu you lei .yun wai duo shu san .
译文
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天(tian)(tian)这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
且看当(dang)今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而(er)主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起(qi)来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河(he)的功业。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
（14）清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
（7）系（jì）马：指拴马。
355、晻蔼（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
[1]年年长短亭：指年年柳树都在亭边送人远行。
(49)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
先帝：这里指刘备。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
"三载卧山城，闲知节物情。莺多过春语，蝉不待秋鸣。
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
君疑才与德，咏此知优劣。"
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。