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乡思

隋代 / 武衍

岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。


乡思拼音解释:

qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..
yuan jiang ri yue xiang hui jie .ku le xiang xun zhou ye jian .deng guang na you tian ming zai .
wo yi jun zhi tu .yu yu he suo wei .bu neng fa sheng ku .zhuan zuo le fu shi .
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
jin zuo cang xu zan shan lai .li ren bu shi duo xin bu .song zhu xiang qin shi jiu zai .
lu bao chan sheng lan .feng gan liu yi shuai .guo pan er shi sui .he bi geng chou bei ..
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .
.zhang xiao qing zhan nuan .bei xiang lv yi xin .zui lian jin ye yue .huan yi qu nian ren .
ban han ping jian qi si gu .qi yan ba men liu shi fang .yuan jin gao di si jian chu .
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
lou e ti zhi que .chi xin yu feng huang .feng zhi wan nian dong .wen shu si shi fang .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .

译文及注释

译文
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原(yuan)来是此(ci)时已(yi)是燕子南归的时节。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
有客舟(zhou)从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
种田郎荷锄听采菱女唱歌(ge),并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
赤骥终能驰骋至天边。
汉军声势(shi)迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显(xian)得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要(yao)到哪儿去?”
水中行船,堤岸曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧(bi)瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。

注释
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
⑴《北风行》李白 古诗:乐府“时景曲”调名,内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。
⑺漫漫:水势浩大。
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。

赏析

  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙(ba xian)之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天(tian)。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美(xie mei)的理想天地。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  颔联写送别(song bie)的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的(zhong de)依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只(de zhi)剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和(liang he)深挚。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

武衍( 隋代 )

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简 介

武衍 武衍,字朝宗,原籍汴梁(今河南开封),南渡后寓临安(今浙江杭州)清湖河。所居有池亭竹木之胜,命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年(一二四一)自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗,以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

夜书所见 / 奕酉

帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。


九歌·山鬼 / 悉海之

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。


何九于客舍集 / 易光霁

"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
慎勿空将录制词。"


金谷园 / 公西以南

桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。


董娇饶 / 万俟森

何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
宦途似风水,君心如虚舟。泛然而不有,进退得自由。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,


奉陪封大夫九日登高 / 澹台采蓝

蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 第五宁宁

咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。


无题·相见时难别亦难 / 阙伊康

既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月,
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。


阿房宫赋 / 洋语湘

"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。


稚子弄冰 / 方孤曼

"孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"