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卷阿

先秦 / 郭昭务

如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。


卷阿拼音解释:

ru xian shui de ren duo xia .zheng ni yi jiang meng ji kuan ..
cong dao shi ren du bu shi .ye ying zhi you du lan xiang .
.nan mo sheng qi sui .nong jia le shi duo .cheng qi jiao mao lv .miao shi ji qing he .
shi yu shi wei bu zi you .ru shao ru ci cun xin tou .wu jiang xiang ji ren gui qu .yan sai li ling chang xi liu .yan guo fei shuang jiang po xia .han gong wan shan qi jin qiu . xu zhi ru gu nan xiao chu .mo bi ren jian qu ci chou .
en qia san shi yu .huan teng wan sui lei .ri hua pian zhao yu .xing cai jiong fen tai .
.duo shao seng zhong seng xing gao .ji cheng liu luo bian seng chao .jing chuang yue jing tan sheng dao .
.yi zhen feng lai yi zhen sha .you ren xing chu mei ren jia .
.ci fu wen zhang neng zhe xi .nan zhong nan zhe mo guo shi .
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
wan huan men wai shui ming ba .huang tou juan xi bin chu san .bai bi si feng ri yu xie .
.shi mu song huang bai mu tian .gui lai fang shu da bing nian .yan bian shi shi di lin shui .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
hui dai lu ning gui de qu .jiu lou yu pu zhong xiang qi ..
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
.xian yi shi ping feng .qiu tao meng yue zhong .qian chao yin hui san .gu guo jiang liu zhong .

译文及注释

译文
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为(wei)制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治(zhi)罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正(zheng)的原则,政治才能像地载天(tian)覆一样无偏无私,怎么(me)能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着(zhuo)道德和教化的深入(ru)人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
就砺(lì)
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
叶落枝秃的榆柳掩映着静(jing)谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。

注释
人间暑:人间之事。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
⑺筝人:弹筝的女子。屈卮(zhī):一种有把的酒盏。
④鱼文:鱼纹,像鱼鳞一样的波纹。
相依:挤在一起。
(18)洞:穿透。
⑺弓摧南山虎,用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患,周处入山射杀之。

赏析

  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴(bi lv)等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能(zhi neng),愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲(gang)。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  屈原的作品,以纵恣的(zi de)文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的(xin de)、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

郭昭务( 先秦 )

收录诗词 (8379)
简 介

郭昭务 郭昭务,字汝成,昭干弟。曾官司农(《宋诗拾遗》卷三)。

采桑子·彭浪矶 / 王承邺

若能终始匡天子,何必□□□□□。"
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
垂髯傥遇穆王驾,阆苑周流应未还。"
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。


栀子花诗 / 徐君宝妻

"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户,中有楼台与歌舞。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
明朝会得穷通理,未必输他马上人。"


钴鉧潭西小丘记 / 黄应期

长江一曲年年水,应为先生万古清。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 卢仝

高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"


大麦行 / 王霞卿

赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。


江梅引·忆江梅 / 熊伯龙

祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"


卜算子·独自上层楼 / 林慎修

孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"
只馀丹诀转凄凉,黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。


长相思·惜梅 / 来集之

翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 秦际唐

"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
初坼秋千人寂寞,后园青草任他长。"
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"


咏檐前竹 / 吴子实

胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人,一声霹雳龙蛇活。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚,还应有泪忆袁熙。
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。