助喜杯盘盛，忘机笑语訇。管清疑警鹤，弦巧似娇莺。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
zhu xi bei pan sheng .wang ji xiao yu hong .guan qing yi jing he .xian qiao si jiao ying .
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
shi yi chu gu biao .shui yan du jin qi .xian ren mu wan wu .qi di liu qian shi ..
.wu shi men duo bi .pian zhi xia ri chang .zao chan sheng ji mo .xin zhu qi qing liang .
gao qiu shu zou qin .cheng tan yi lun yue .shui zuo cai shi guan .ren zhi bu hui fa ..
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
ding ding you zhong yuan .jiao jiao dan fei zhi .xia yan yin cuo e .wei liu ting zheng ci .
bian si lian feng qu .hu er ting fa lai .ding zhi xun li hou .jie xia shi ying hui ..
.yin lv sui han gai .yang he ying jie sheng .xiang yun guan wei que .rui qi ying qin cheng .
lan zhi yi yi .yang yang qi xiang .bu cai er pei .yu lan he shang .
译文
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之(zhi)时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想(xiang)念。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
有人问我平生的功业在何方，那就是黄(huang)州、惠州和儋州。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
7.同：统一。
猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。
⑺百里︰许国大夫。
遂：于是
（33）鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。
这首诗是经游之作。公元732年（开元二十年）夏，孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久，他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山，传说周代秦与齐、韩、魏攻楚，曾经登此山以望楚，后人便称此山为望楚山。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。"
嘶马立未还，行舟路将转。江头暝色深，挥袖依稀见。"
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
"九天雨露传青诏，八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入，
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
仄树鸟不巢，踔ez猿相过。峡哀不可听，峡怨其奈何。"
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。"
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
自有意中侣，白寒徒相从。"
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
"愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
岁暮雪霜至，稻珠随陇湮。吏来官税迫，求质倍称缗。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
出祖千夫拥，行厨五熟烹。离亭临野水，别思入哀筝。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。