首页 古诗词 瘗旅文

瘗旅文

两汉 / 张嘉贞

若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。


瘗旅文拼音解释:

ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
.gu qie yi lv huai .heng jing qi qiu wu .you shi lian yue ke .shang ban xian ge chu .
qiu yun qing zui xi liu rong guang .wu ju xuan xi xi xiu xiang .
ying shi yao wen sheng jin ting .xing ren yu guo jin hui tou .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
xin sui ming yue dao hang zhou .feng qing ting lou jing xiang meng .deng xia wen ge luan bie chou .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
chu ding wen can jiao .xiu bing jian huai feng .he nian geng lai ci .lao que yi jie song ..
.xian sheng jiu hua yin .niao dao ge chen ai .shi shi he yun zhu .shan tian yin shao kai .
wei you bai tong di shang yue .shui lou xian chu dai jun gui ..
lao wo bu kan shi si yao .ji hui yin yi qu lan gan ..
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
di jie san mao ling .chuan ying wu zi tao .hua mi gua bu an .shi gu suan shan lao .
hui piao qing li jiu xiao wen .hao feng shun ju ying mo ri .yi he jiang cheng mo lian qun .
.he shi de jian shi san xian .dai qu wu yun you yue tian .
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
.shan shang liang yun shou .ri xie chuan feng zhi .e huang wu shi xian .qiu shen han jiang shui .

译文及注释

译文
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣(lie)行径的气愤。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能(neng)根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白(bai)的。
铜炉中香烟上升,酒气沉(chen)沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离(li)人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只(zhi)如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色(se)显得与往日格外地不同了。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。

注释
(29)先帝:已故的皇帝,指汉武帝。
金缕衣:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
④发皓齿:指唱歌或说话,这里是指推荐、介绍。 
驾:骑。

赏析

  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人(shi ren)的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切(qie)”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手(sui shou)拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。

创作背景

  庆历新政失败后,范仲淹贬居邓州,此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信,要他为重新修竣的岳阳楼作记,并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应,但是范仲淹其实没有去过岳阳楼

  

张嘉贞( 两汉 )

收录诗词 (8443)
简 介

张嘉贞 张嘉贞(665年-729年),蒲州猗氏(今山西临猗)人,唐朝宰相。张嘉贞明经出身,初授平乡尉,后为监察御史,累迁至并州长史、天兵军大使。720年(开元八年),张嘉贞拜相,担任中书侍郎、同平章事,又升任中书令。723年(开元十一年),张嘉贞因其弟贪赃,被贬为豳州刺史。后任户部尚书,兼益州长史。725年(开元十三年),再贬台州刺史,又升任工部尚书,封河东侯。729年(开元十七年),张嘉贞在洛阳病逝,追赠益州大都督,谥号恭肃。

高阳台·除夜 / 杨栋

汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。


咏史·郁郁涧底松 / 薛侨

他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
玉壶先生在何处?"
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。


满庭芳·落日旌旗 / 袁天麒

腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。


高阳台·西湖春感 / 傅翼

"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
"三旬斋满欲衔杯,平旦敲门门未开。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 朱肱

门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,


满路花·冬 / 严泓曾

陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落,诗人章句咏东征。


送天台僧 / 游观澜

"楚水白波风袅袅,荆门暮色雨萧萧。
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 李仕兴

山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,


高山流水·素弦一一起秋风 / 刘虚白

当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


尾犯·甲辰中秋 / 张永亮

雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
"嵌巉嵩石峭,皎洁伊流清。立为远峰势,激作寒玉声。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。